近观网上个别论说曾子故里的文章，说是曾子故里在嘉祥是明成化后编造的。现仅列举明成化元年之前的证据，看看到底谁在编造？？！！

 一、嘉祥南武城历史悠久不可否认    持曾子故里平邑说者，不承认春秋鲁国有连个武城，更不承认山东嘉祥有武城。请看事实！
 1、春秋时代鲁国有两个武城
     司马迁《史记·仲尼弟子列传》载有两武城。文中分别介绍：“曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。...”“澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。...”同一文中，一说南武城，一说武城，显然是两地。三国魏王肃《孔子家语注》讲的更明确：“鲁邑有两武城，故称南以别之。”此两武城：一为南武城，在山东嘉祥；一为武城，在山东平邑。
 2、嘉祥南武城建于商代
     嘉祥武氏墓群石刻，是全国第一批重点文物保护单位，历史价值连城。其中汉代武斑碑记载：“昔殷王武丁久伐鬼方，元功章炳，熏臧王府。官族分析，因以为氏焉，武氏盖其后也。商周遐貌，历世旷远，不陨其美，汉兴以来，爵位相踵。”看来早在商代，武丁后裔武氏便在此聚族而居，建城自保。南武城就是以姓氏命的地名。这就是南武城的来历。
 3、《春秋·襄公十九年》城武城，就是嘉祥南武城
     据《春秋》和《左传》记载，从襄公十五年到襄公十八年，四年中齐国六次入侵鲁国的北部和西部，四次包围鲁国的城邑。齐国的军事目标是切断鲁国与晋国的联系。为了防备齐国的进一步入侵，鲁国于襄公十九年（公元前554年）修建武城，《左传》解释说：“穆叔归，曰：齐犹未也，不可不惧，乃城武城。”平邑武城处于鲁国的东南部，用《古今地名大辞典》引程启生云：平邑武城“乃鲁与莒与邾所接界，非备齐之处，此宜在嘉祥县界。”
 4、北宋文学家晁补之认定嘉祥南武山
     北宋文学家、国史馆编修晁补之在《金乡张氏重修园亭记》中载有“下马牛岭，北望南武、七日诸山，或断或续，屏列远陆如画，其南数百凫雁飞集，鸣唼声声，回望白水明灭，桑野间意甚乐之”一段文字。南武山因南武城得名。晁补之所记金乡张氏园，居嘉祥之南，北望南武山，显然是嘉祥的南武山。由此看来，早在北宋初年人们就认定曾子故里南武城，在今山东嘉祥县。
 5、元代《鲁秋胡庙记》碑直记嘉祥南武城
     嘉祥南武城之南，平山之上有秋胡庙。庙中有元代至元二十一年所立《鲁秋胡庙记》碑。济宁路教授赵思祖为庙碑撰文。碑文中有“盖尝考《列国志》，秋胡子，鲁南武城人”之句，指认此地为南武城。山下有秋胡墓。山南金乡柳园村，多姓邵，有贞姑庙供秋胡妻邵氏，自认是秋胡妻邵氏族裔。明万历于慎行《兖州府志·祠庙志》也有记载：“秋胡庙在县南五十里许，平山之上，其来甚久，至元八年主薄夏清因祈雨有感而重修之。…”《济宁直隶州志·艺文志》载有唐王勃《平山庙》一诗：“一跻坪山庙，恍恋洁夫人。守节惟勤紝，存贞岂污金。煌煌云下月，皎皎水中冰。浪泊千金体，香留万古名。”
 6、嘉祥南武城遗址尚在
     新中国成立后，国家文物局曾先后四次组织文物大普查。山东省、济宁市文物局文物普查队先后于1956年、1964年、1973年、1980年对嘉祥南武城故城遗址调查调查，并给予认定。1998年济宁市文物局组织专业人员再次对南武城故城遗址进行调查考证。南武城故城，位于嘉祥县满硐乡南武山村东南1000米，东靠青龙山，南距阿城铺村约500米。故城遗址呈方形，子午向，面积约250000平方米。故城东北、东南城墙角在1970年尚存，原残高约4-5米，后被群众取土造田所破坏。现有残存的东城墙，南北长约100米，宽约8米，高3-4米，通过城墙局部剖析，夯土层夯土坚硬，夯层分明，夯土层上夯窝密集清晰，呈圆形圜底状。夯土层中包含少量西周晚期和春秋时期陶片，未见春秋以后时期包含物。这种时代风格与曲阜鲁国故城、洛阳东周王城、山西侯马晋城同期城墙极为相似。（见齐鲁出版社《曲阜鲁国故城》，文物出版社《新中国考古发现和研究》）据此认定：南武城该期城墙为春秋时期所筑，筑造时间不晚于春秋中晚期。调查中还发现大量春秋至两汉时期的简瓦、板瓦、鬲、豆、盂、罐等器物陶片。嘉祥南武城，群众呼为阿城。查《韵会小补》中说：阿又音屋。“阿”、“武”古音相近，阿城即武城。
 

二、嘉祥曾子遗迹遗址铁板钉钉
   嘉祥的曾子遗迹遗址是古之有之，并不是明成化以后才有的。
    1、曾庙    曾庙历史久远，初称忠孝祠。唐贞观三年《重修武城谱系》卷一38页载：“曾参家武城…西北有忠孝祠，始建于周考王十五年乙卯岁二月十五日。”东武城西面，西北皆环山作墙，城西只有悬崖。唯嘉祥南武山之阳地理地貌与此相合。曾庙后称“郕国宗圣公庙”，重修于明正统甲子（公元1444年，比成化元年早21年）。曾庙内现存明正统十三年（公元1448年）创建莱芜侯曾点庙碑，碑文记载：“武城载嘉祥之南，金乡县之北，界二邑之治，相距四十五里，曾氏庙在焉。大明正统甲子，…以郕国宗圣公庙宇倾坏，奏请修理。丙寅二月落成。”天顺四年（公元1460年）重修郕国宗圣公庙碑也有同样的记载。曾庙为国务院公布的全国重点文物保护单位。     

2、曾子墓     唐、宋、明《曾氏族谱》皆明南武城西有曾子墓。明天顺四年（公元1460年）重建郕国宗圣公庙碑也有“庙（指曾子庙）东南有耘瓜台，西南有曾子墓”的记载。这一记载也比成化元年早5年。
 

3、耘瓜台
 位于嘉祥南武山之东，南武城北部，传为曾子耘瓜，误断其根处。明于慎行《兖州府志·古迹志》载:“耘瓜台，在南武山之阳，相传即曾子耘瓜误断其根处。后人因名其地曰：耘瓜台。”《宗圣志·邑里》载：其台有二，高仞许，南北相峙，台南有约五亩，北台约三亩。    

 4、元曾子书院
 嘉祥南武山之阳有曾子书院。明于慎行《兖州府志·学校志》：“曾子书院，在县南武山下，相传曾子读书处。考元时吴氏墓碑有东至曾子书院之文，岁久遗址不存。”     

5、金代琴堂
 在嘉祥县治东，萌山之阳，传曾子鼓琴处。金太和七年苏恩忠重建。明嘉靖九年嘉祥知县王时佐，取石修泮石桥，其堂遂毁。旁有甘泉清列，后称琴堂坑。    

 三、曾氏族谱指认曾子故里在嘉祥     曾氏族谱关于曾子故里的记载石一致的，指认曾子故里在嘉祥。     1、唐贞观三年《重修武城谱系》，左丞相杜如晦为之作序。卷一，38页载：“曾子故里古迹考云：曾参家武城…，西有曾参之墓，西北有忠孝祠，…”   

2、北宋嘉祐元年《曾氏重修族谱》，苏东坡为之作序。卷一，203页载“曾子故里在武城…，西有曾参墓，西北有忠孝祠，鲁哀公十四年夫子西狩获麟亦在于此，不知何时改为阿城。”    

 3、南宋德祐元年《曾氏重修族谱》，丞相文天祥为之作序。总一，197页同唐贞观三年《重修曾氏族谱》记载。    

还有几点需要说明：
 1、关于鄫太子巫奔鲁
 据《春秋》和《左传》记载，鄫太子巫避难奔鲁，最合适的地方也是嘉祥南武城。鄫国常受周围邾、莒等国的欺负。襄公四年邾人莒人伐鄫。襄公六年秋，莒人灭鄫。鄫灭之后，复国的最大隐患在于太子巫，莒、邾必除之而后快。太子巫避难于鲁，最好是远离邾、莒。《公羊传》指出，“叔孙豹为太子巫舅所出。”太子巫与叔孙豹为表兄弟关系，此时叔孙豹已成为太子巫最好的依靠。鲁西是叔孙氏的势力范围，嘉祥南武城四面环山，交通闭塞，又距莒、邾较远，是太子巫隐居的理想之地。

 2、关于曾子墓的认定   《明史·曾质粹传》：“成化初，山东守臣上言：‘嘉祥县南武山之东麓，有渔者陷入穴中，得悬棺，碣曰曾参之墓。’诏加修筑。”《宗圣志》、《兖州府志》亦有大体相同的记载。有人否定悬棺之说，其实嘉祥山区悬棺仍然存在。“渔者陷于穴中得悬棺”，是《明史》记载的考古发现，是实证。在没有新的考古发现的情况下，不是任何人凭想象推理就可以推翻的。皇帝不是糊里糊涂决定的，是经过严肃考证认定的。    还有一些问题，以后再论。