大家好！

    大会要我谈谈有关修谱的问题，现在我就如何修谱，谈一点浅见。抛砖引玉，但愿求得共识，让我们共同来完成这个使命，使修谱工作能早日起动。

    先祖说过：“三代不修谱，是为不孝。”这次修谱差不多就要踩到这条底线了。从上一次修谱到现在，距离时间久；原来主持修谱的总局，又早已停办。因此，这次修谱，既没有修谱的专业人员，又没有修谱的经费……从宣传动员，到组织机构、筹措经费……一切从头开始，真是千头万绪，困难重重。因此，如果能够修好这本新族谱，按质按量地完成既艰巨又光荣的任务，那么，其功绩必将载入曾氏史册，永远为子孙后代所怀念！

    由于时代在飞跃前进，我们既不能因循守旧，又不能伤害到族谱的实质内容，所以，如何从实际出发，恰当地提出改进意见，就是一个值得探讨的课题。

应该如何修好族谱呢？首先，必须明确修谱的目的意义；其次，要深入分析旧谱的结构和内容，弄清它的优点和存在问题，哪些应该去掉，哪些应该保留，再结合当前的实际，才有可能提出可行的改进意见。

 

一、修谱的目的意义

第一，修谱的首要目的是修心。修心的结果是：不忘祖，不忘族。

    我们知道，族谱里面的所谓世系，其实是父连子、子连父的一条条骨肉链带。这些链带，不知凝聚着多少父母的心心血血！我们抚心想一想：我们每一个人是多么关心和爱护自己的儿女的成长！我们的父亲和母亲，当时又是多么关心和爱护我们自己呀！祖父、祖母又是多么关心和爱护我们的父母呀！曾祖父、曾祖母又是多么关心和爱护我们的祖父母呀！所以，只要我们都这样想，都以祖宗之心为心，就会想到先祖无比的恩情。“以祖宗之心为心，就无不爱之以姓，无不爱之以宗族。”这种爱是来自同一血脉的亲情爱，是油然而生的——真爱。我记得，当我和人初次接触谈话的时候，只要听到对方姓曾，尽管素不相识，全身就会像触电一样，立刻产生一种异常的亲情，你是什么辈份呀？就聊起来了！这种感受，只要一有机会，它会重复出现。我相信，在座的宗亲，可能也有过相同的经历和感受。这是为什么？这就是血缘。

    我们圣裔，代代相传，之所以要不断地修谱，就是通过修谱来怀念先祖，团结宗亲，和宗睦族。正因为先祖过去付尽了心血，我们才会有今天。所以，我们要以祖宗之心为心，才不会忘祖，不会忘族，这也是我们尽孝之道。

 

第二，修谱的根本目的是求生存、求发展。要生存必须掌握家族人丁繁衍的情况。

宇宙万物竞生存，人也是竞生存的。历史告诉我们：多少人在战争和瘟疫中死亡而灭绝；多少宗族受自然淘汰而消失在历史的长河之中。远古，生存下来的和受淘汰而灭绝的几乎一样多！人类求生存是本性，但生存的道路却异常艰难和险恶。修史的人面对历史，经常会惊心动魄。

    回顾曾氏“三迁鄫城”、“三杀鄫君”、“三代逃亡”、“五代单丁”的历史，当时几乎置曾氏于死地，实在令人怵目惊心！如果当年曾参公的祖父被杀，我们可能就没有今天！

    曾姓源出黄帝，有高贵的帝王血统。但它却从帝王降到诸侯；又从诸侯下降到大夫；从大夫又下降到士；从士还下降到庶民百姓。曾参公的父亲曾点是“衣蔽衣而耕”，靠种田过活的庶民。为什么一个家族繁衍了一千五百年之久，不但没有兴旺壮大起来，反而面临灭族的绝境。这是为什么？实在值得我们深思！

可是，传到曾参公，势头却来一个180°的转变。不但不灭，反而进入孔圣之门，对祖国、对民族作出了巨大的贡献，名扬天下！他生三个孩子：元、申、华。从此以后，就兴旺发达起来。今天，曾姓已经拥有一千多万人口，全国排名第32位（比以前提前六位），成为望族。这是为什么？天意！

 

第三，修谱的重要目的是保家业。

    曾姓如果拿人口和家业相比，相对其他姓氏而言，是人口少，家业大。要通过修谱认识它，保住它、继承它。曾氏的主要家业是什么？是人丁、人才、以及家风。

1、保人丁

    先祖说：“不孝有三，无后为大”。所以，我们一定要教育子女，做一个普通的正常人。不能自暴自弃，不婚不育。如果确实无后的，要遵守先祖的训导，抚子继嗣；只生女孩的，应招赘为嗣。这样做，既不违背国策，又不会使宗圣脉混，也是千百年来，祖宗行之有效的办法。宗亲们，人丁是最宝贵的财富。

2、保人才

    古代，曾氏无论在思想、政治和文化等方面，都是处于领先地位的。宗圣公对儒学的卓越的贡献，对中华民族的思想、道德和教育等方面建树的伟大功勋，就是证明。自汉唐至明清，我曾家先后出了七位宰相；为六部尚书或侍郎的，为总督、巡抚的，可以百计之。状元、榜眼、探花三大魁齐全；翰林、进士、文学家、诗人众多；举人、秀才举不胜举。今天，还有中华人民共和国副主席、国务院副总理、香港特别行政区长官、著名的爱国企业家。还有中科院院士、专家教授等等。从古到今，在政壇、文壇上，屡显光辉。这充分说明曾家的深厚的宗族底蕴。

3、保家风

    “孝悌忠信，礼义廉耻、三省诚身……”是宗圣公的家训。对国家、对民族要尽忠，对父母要孝顺，对兄弟要友爱。为人处世，对人要诚心，讲信义。这就是族人遵守家训，经过千百年缓慢形成的独特的风格。曾氏家风在历史上是得到各姓各族所公认和赞扬的。这是一笔十分宝贵的精神财富。

    以上这些财富，必须教育子女，保住它，继承它。不然，难道要让我们这一代把它丢掉吗？！

 

第四，修谱的另外一个重要目的是种根、留史。

只有留下根源，才能方便后代子孙寻根问祖；同时，必须介绍先祖的业绩，才能教育后代学习和继承先祖艰苦奋斗的创业精神。无根无史的族谱，是没有生命力的，是难于留传下去的。

同理，全国各个姓氏，都和曾姓一样，爱护自己的宗族，发展自己的家业。全国汉族六千余姓，再加上少数民族，不就是中华民族大团结、大兴起、大发展吗？是的，我们应该站在竞争的行列中。所以，修谱的重要意义就在这里。

二、旧谱结构分析和今后的改进意见

（一）旧谱结构分析旧谱格式，史称“武城谱式”。亦称“欧阳修格式”。它的结构很简单，只分阕文和本文两部份。“阕”是止息，终止的意思。

    本文以五代为一阕，集中记载他们的生、死、葬、迁、配偶和子女。个别祖公则简述其业绩。这种格式规定：子在父下，弟在兄左，其历史则随人物记在左边。全国的曾氏族谱，就是按派次先后，一阕一阕堆叠起来的。

    每一阕的前面，都有一篇对应相关的阕文。它的主要功能是：①说明该阕五代人与先祖的传承关系；②说明其迁徙的经过和结果。阕文在族谱中起着“经线”的作用，它把一阕阕的历史人物和上代先祖串连起来。

古代，人口少、村寨分散，印刷技术落后，……这种小巧的格式有其优点：五代人世系分明；上下有根可查；有史可读；局部有条不紊，容易掌控；方便雕刻和印制等等。

    但是，到了今天，这种模式的局限性，就充分显露出来了，尤其是阕文，内容不具体、不系统、不全面（以启溪房系前面的阕文为例指出其不足之处），要具备一定的历史知识的人，才能理解它。阕文的局限性很大，可综合指导功能又很弱，一篇阕文仅仅能指导五代人的来龙去脉。一部曾氏族谱，何止千篇万篇阕文，要把相关的阕文串连起来，手续繁杂。何况，阕文无标点符号，不少读者反映，阕文难读、难懂、难理解，连读都读不断句。因此，今天必须大胆放弃它，寻求代替。

    同时，在这个基础上，不适时代要求的书写格式、干支纪元，迷信等等亦应合并改革，使之适应时代要求。

（二）今后的改进意见和具体做法

根据修谱的目的和旧谱的存在问题，结合实际，提出下面的改进意见：

    新谱的结构仍然分为两部份：1、世系表（包括直系世系表）；2、世系概述。

1、用直系世系表（辅以简要的文字说明）代替阕文。

直系世系表，综合指导性强，它能直接显示五代、十代……五十代人的世系传承关系；同时，在表中又可记述派次、子女、继嗣、招赘、迁徙等各项内容。印制时，再加配红色箭头，使图表形象醒目，读者会一目了然，印象深刻。

2、世系概述

世系概述和旧谱中的本文一样，记载每一代先祖的生、死、葬、迁、配偶和子女。也就是留下根源，记好历史，丝毫没有伤及旧谱的实质内容。这样就给后代子孙留下一份有收藏价值的宗谱。不过在记史时，也做了一些小修改：①不记有关风水迷信的内容；②改干支纪年为公元纪年；③生卒时间，只记年份，不记月、日、时；④清朝以前的古代史，改用公元纪年后，仍应保留历史纪年，否则，不知其人何朝出生或死亡，因而失去朝代效应。但到了民国以后，这种情况不复存在，就只用公元纪年了，这是改公元纪年必须注意的地方。

例如：某人是清朝乾隆二年，阴历五月初六日生。用公元纪年，就记为1737.5.6.这样读者就不知道此人是那个朝代出生的。所以，应改记成：某人生于（乾隆二年）1737.5.6.这里，乾隆二年是历史纪年，1737是公元纪年，5，指阴历5月，6，指阴历初六。这样读者就一清二楚了。

总之,世系表和概述两部分，各有功能，互相印证，互相联系，相辅相成。

3、厘清版面，保持族谱的纯洁性和严肃性

①拒绝登载与族谱无关的文章、诗歌和照片。

②拒绝登载任何企业、商业广告。

③不接受任何署名投稿。

④名人应另立专辑介绍。

⑤捐款芳名应另立专栏致谢。

4、错误的内容，修谱时应加以纠正；缺漏的亦应补充。否则，错上加错，后患无穷。

此外，提几点建议：

①新族谱的名称，应根据历史惯例，先行确定。

②及时编写卷首部分及全国的直系世系表（1—55派），供全国修谱应用。击破修谱的难点，减轻修谱的压力，从而使修谱工作能顺利展开。

③全国曾氏族谱与地方到户的族谱，在目的要求与内容应有所区别，但可同时进行。地方族谱基本可按旧谱的内容编写，虽有小修改，但实质内容不变。全国族谱可以县为单位，收集地方族谱中的某些主要资料，汇编成一个县的族谱。各县综合起来，就是一个省的族谱，各省汇合起来，就是全国族谱了。所以，一定要事先把全国族谱所需的资料明确提出来，各地修谱时，就可根据要求，边修边收集，一次上报完成。

④组织人力，编写一部有关曾氏历史的书籍，即正规的曾氏史。只有这样做，才能系统地、全面地对子孙后代进行教育。

修好曾氏族谱，工程浩大，意义重大、困难大大。宗亲们必须做好思想准备，要打持久战，坚持到底，锲而不舍，争取最后的胜利！