浏览了大家的发言后，我整理曾氏附议名单，请大家审阅和补充

曾广森

曾昭森
曾昭演

曾庆仁
曾庆煜

曾祥粦

曾爱祥
曾世源
曾增
曾加维
曾学思
曾健峰
曾泽
曾有幸
曾木泉
曾明
曾显粦

另外请大家细读《意见书》，我们不是在反对宗教信仰自由，不是反对建教堂本身。我们反对的是基督教堂的喧宾夺主和破坏曲阜古城的整体历史风貌，并呼吁增加孔庙的文化功能，而不要一味当作摇钱树。

假如原本就纯属政府作为，大家的民族精神不过是自我心目中的所谓正义想象，民意也只能在民间酝酿，发挥不出对权力的倒逼效应。 咱们小民当下能做的，除了习惯性的吐口水，砸板砖，以此发泄心中的不满，恐怕也只有明知未必会有结果的拭目以待了，如此而已。阿弥陀佛！ [EM10][EM10]

[QUOTE][B]下面引用由[U]孔卫东[/U]发表的内容：[/B]

浏览了大家的发言后，我整理曾氏附议名单，请大家审阅和补充

曾广森

曾昭森
曾昭演

曾庆仁
曾庆煜

曾祥粦

曾爱祥
曾世源
曾增
曾加维
...[/QUOTE]
卫东先生说的好啊！孔氏有你这样的后裔真是家门大幸了，可是我们的曾子庙却成了当地的摇钱树了！在纪念日搞个招商的要曾氏族人交1500元才能可以祖先。搞活动的，一千，几万，甚至几十万有人捐，可是当有病困宗亲发贴求助的，没看到多少愿意捐款，唉！这可以捐给病困的宗亲，回报的名气可能不够捐给建纪念馆等的大吧！！！！

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾世源[/U]发表的内容：[/B]

假如原本就纯属政府作为，大家的民族精神不过是自我心目中的所谓正义想象，民意也只能在民间酝酿，发挥不出对权力的倒逼效应。 咱们小民当下能做的，除了习惯性的吐口水，砸板砖，以此发泄心中的不满，恐怕也只有明...[/QUOTE]
不能因为政府不重视民意，就不表达民意。如果一旦此种与曲阜历史文化不相协调的教堂建成后，我们的子孙责问我们时，我们怎么回答？
 
曲阜不只是曲阜政府的曲阜，可以由他们任意玩弄宰割。曲阜是中国人的曲阜，人人可以表达自己的意见。
 
况且现在政府已经明显意识到民意的压力，也在做危机公关。
 
我原来以为无法阻止这个大教堂的建设，只是表达一下我们的声音而已。可是当我们的声音表达出来后，我非常自信地认为，这个教堂已经注定建不成了。大家一起发更大的声音，挺建派就早一天撤退。
 
大家不要小看这起事件，这是改革开放后第一次有组织地抗议和抵制西方文化活动。在曲阜建大型教堂是基督教会几百年来的梦想，能够进行阻击，则是十年来传统文化复兴，民族意识觉醒的结果。
 
 

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾垂成[/U]发表的内容：[/B]

 
卫东先生说的好啊！孔氏有你这样的后裔真是家门大幸了，可是我们的曾子庙却成了当地的摇钱树了！在纪念日搞个招商的要曾氏族人交1500元才能可以祖先。搞活动的，一千，几万，甚至几十万有人捐，可是当有病...[/QUOTE]
 
各地的庙宇都是政府的摇钱树呀。贫困族人的捐助需要各地宗亲联谊机构的发动，不然没有可信度。

[SIZE=5]兴建一流的大洋教堂,能摇到更多的钱,天下信徒们都前去解囊,何乐而不为?[/SIZE]

《关于曲阜建造耶教大教堂的意见书》联署名单（第六批）


    按：自27日晚20点至28日晚21点，共有9名学者、4家社团、1家网站、73位社会各界人士签名支持《意见书》，名单如下：


学者部分


白彤东（复旦大学哲学学院教授）
袁津琥（四川绵阳师范学院文学与对外汉语学院教授）
毛  勇（广西儒学学会副会长、桂林孔子学院大成学校校长）
孙  涤（首都师范大学美术学院副教授）
叶秋冶（中国社会科学院哲学所博士生）
张曙光（北京师范大学博士生）
王  鑫（华东师范大学博士生）
张晓华（中国人民大学讲师）
郭安敏（大学教师）
 

社团部分（按签名时间排序）


广西儒学学会
桂林孔子学院
河北故城孔子后裔联谊会


网站部分

桂林经典教育网 http://www.gljdjy.com
 

社会各界（按签名时间排序）


徐  柯（上海儒者）
志  纲（山东儒者儒教徒）
金焕东（河北廊坊市东方大学城华航航空学校教师）
刘百友（山东省曲阜市交通局）
郑吉军（华侨大学哲学与社会发展学院中国哲学专业硕士生）
王  锋（中*共员）
张  波（山东人孔子信徒）
范必萱（中国注册会计师）
宋振中（孔子研究院职工）
左  涛（兰州大学哲学专业2009届毕业生）
王玉秋（桂林孔子学院青青子衿学堂校长）
徐永江（深圳大同书院任教老师、儒教徒）
魏长周（北京）
杨佐仁（北京）


以下为孔子后裔

73代：湖南 孔庆健
      临朐 孔庆忠
      南宁 孔庆丰
      上海 孔庆治
          孔庆伟

74代：上海 孔繁明
      成都 孔繁兵
      扬州 孔繁珍
      盘锦 孔繁一
      南京 孔繁喜
      新疆 孔繁强
      沧州 孔繁廷
      陕西 孔繁东
      阜宁 孔繁柬
          孔繁峰

75代：常州 孔祥东
      杭州 孔建康
      高唐 孔祥生
      武威 孔祥荣
      扶余 孔祥涛
      合肥 孔祥枝
      北京 孔祥忠
      杭州 孔建祥
      衡水 孔祥军

 76代 曲阜 孔为峰
      献县 孔文瑞
      上海 孔令萍
      南京 孔开屏
      重庆 孔文海
      定州 孔金儒
      广西 孔令明
      上海 孔令龙
      黑河 孔令志

77代：鞍山 孔德辉
      广西 孔德波
      河南 孔德翼
      重庆 孔德富

78代：晋县 孔维仕
      沧州 孔维涛

79代：贵阳 孔垂志
          孔垂雄
      南阳 孔大垂

以下为曾子后裔：

曾广森
曾昭森
曾昭演
曾庆仁
曾庆煜
曾祥粦
曾爱祥
曾世源
曾  增
曾加维
曾学思
曾健峰
曾  泽
曾有幸
曾木泉
曾  明
曾显粦
 

抗议洋教堂建在圣人圣地。曲阜当官的是华人吗

【齐义虎】关于文明宽容、孔子学院与耶稣教堂

原文地址：http://www.rujiazg.com/detail.asp?nid=1695

 


    最近关于曲阜建教堂事件的网上争论十分热烈，赞成同情者有之，反对挖苦者也不少。在反对的诸多理由中有一条是和孔子学院相关的。据媒体报道，近几年来中国在近90个国家和地区建立了280所孔子学院。所以许多人受此信息影响，本能地认为，既然中国可以向国外输出孔子思想，那为什么外来的基督教不可以在中国的曲阜建教堂呢？这不正符合儒家的“来而不往非礼也”的原则吗？

    这个理由看上去很有道理，以子之矛攻子之盾，足以让那些联署《意见书》的儒生们哑口无言。还有些人以儒家的包容性来责问此次《意见书》的强烈反应，二者在思维上乃是一样的。但深究之下就会发现，这种理由似是而非。这就好比有一个敦厚君子，一向脾气很好、与人为善，于是有一个人欺负了他，甚至在其头上拉屎撒尿，君子稍有微词，那人便说：你不是君子么，不是有修养、温柔敦厚么，怎么受不了气和我一般见识呢？倘若欺负人者的质问理由可以成立的话，那我们这个世界就没有公正可言了。

    对于这种无赖的逻辑，耶稣可能会告诉你打左脸把右脸再递过去，老子可能会告诉你要以德报怨，而孔子则告诉你要以直报怨。许多人在以宽容论挟持儒家的时候或许忘记了，以直报怨同样是是儒门的处事原则。儒家不是迂腐冬烘的受气包，而是自强不息的刚毅之士。遇到不平之事，据理力争、予以反击乃是再正当不过的了。所以事实不是儒家不宽容，而是基督教欺人太甚了。宽容不是指责别人的工具，而是克己自修的法宝。自己不够宽容，却倒打一耙，指责别人不宽容，这才是问题的根源所在。

    众所周知，基督教的传教热情历史上一直非常高涨，其一神教的信仰使其宗教宽容性严重不足，持剑传教的传统更是造成过惨烈的宗教战争。近代以来，基督教正是尾随着西方列强的枪炮昂然进入中国。中国人都知道“入国问禁、入乡随俗”的道理，但西方国家的武力强势却助长了基督教的宗教傲慢，使之缺少对于中国本土文化传统的应有尊重。此次曲阜的教堂事件即是一例。

    反观孔子学院，是输出中华文明和儒家思想的海外桥头堡吗？有些人把孔子学院和耶稣教堂相提并论，其实二者全无可比性。耶稣教堂乃是宗教场所，是传教组织，而孔子学院呢？ 不过是一个海外汉语教学机构罢了。《孔子学院章程》第二章关于业务范围的规定是：“第十一条、孔子学院提供下列服务：（一）开展汉语教学；（二）培训汉语教师，提供汉语教学资源；（三）开展汉语考试和汉语教师资格认证；（四）提供中国教育、文化等信息咨询：（五）开展中外语言文化交流活动。”这其中可有一项是有关孔子思想的“传教”？没有。

    说白了，孔子学院目前只是冒孔子之名而无儒家之实，跟儒家教化没有一丝一毫的关系。这一点从其归口于国家对外汉语教学领导小组办公室也可以看出。“汉办”对它的定位是：“孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。”可见，把孔子学院想当然地和儒家扯上关系，以此来为基督教辩护，实在是于实无据、于理不足。

    儒家与佛教、道教和谐相处了一两千年，要诀就在于彼此尊重、互相宽容，在教义上各住其位、各司其职。例如以佛修心、以道养生、以儒治世之说。与基督教的出世性不同，儒家乃是入世教，所以在内容上二者完全可以错位互补、避免冲突。儒家并不反对基督教，关键是基督教能否尊重儒家。据说今日中国的基督徒有几千万甚至上亿，而真正信仰儒家的又有几人呢？如此看来，多数是不是应该对少数更为宽容才是呢？  

    作者惠赐儒家中国网站发表