[P][SIZE=9pt][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px][b]摘要：[/b]一直以来人们对宗教都存在着很大的误解，以至于一谈起宗教人们就会把它和封建迷信联系在一起，这种思想是极为不合理的，但却又是可以理解的，因为这所有的偏见都源于社会民众对宗教的不理解或者认识的不够清楚。为了使人们能够更加深刻地认识宗教，正确地区分宗教与迷信的差别，接下来就让我们一起来了解二者之间的差异。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px][b]关键词：宗教 迷信 宗教政策 差异[/b] [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    宗教与迷信是一个古老的问题，又是一个复杂的社会问题。就古老性来看，迷信比宗教还要古老；就复杂性来看，宗教比迷信要复杂得多。宗教问题牵扯面广、政策性强，它具有长期性、复杂性、群众性、民族性和国际性的特点，这就决定了宗教问题往往就是民族问题，民族宗教问题处理不当，就会诱发一系列的社会问题。然而，在当今社会上还有相当多的一部分人对宗教和迷信的问题一知半解、或知之甚少、一无所知，误以为宗教与迷信是一回事，允许“宗教信仰自由”，也就应该允许迷信的自由；坚决取缔迷信，也就是坚决“消灭”宗教。其实，这种认识在理论上是极端错误的，在实践上也是十分有害的。本文就什么是宗教，什么是迷信以及宗教与迷信的区别，发表一些个人的认识和看法。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]一、 宗教和迷信的含义 （一） 什么是宗教 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    宗教有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直觉和伦理的因素。社会学家和人类学家倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义。这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都应不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及政治常常相互交织。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学，出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态，同时伴随着各种文化的差异。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    宗教在不同的文化背景中，存在着不同的含义。在汉语中，宗教本不为一个联缀词，在《说文解字》就说“宗者，尊祖庙也，以宀从示。”，“示者，天垂象见吉凶所以示人也，从二、三垂，日月星也，观乎天文以察时变示神事也。”这表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。而教指教育、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰，这一点反而与西方的宗教理解较为接近。直至公元10世纪，“宗教”一词才最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”这里的宗教指崇佛及其弟子的教诲，其意狭小而具体。但随西方宗教学崛起及其对中国学术界之影响，许多人在学术上将“宗教”与“Religion”一词画上了等号，成为广义性的宗教概念。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    在西方语言中“宗教”这一个词，其英文Religion是来源于拉丁文的Religio，意思是指有限者与无限者的结合，亦指人与神的再结或敬神。西方资产阶级宗教学的创始人马克思·泰勒认为，宗教是人对造物主的承认；英国宗教史家缪勒认为，宗教是人对神的关心产生的对神的信仰；普列汉诺夫认为，宗教是观念，情绪和活动相当严整的体系，观念是宗教的神话因素，情绪属于宗教感情领域，而活动则属于宗教礼拜方面，换句话说，属于宗教仪式方面；[/FACE][SIZE=12px]在马克思主义诞生之后，它更加科学和合理地阐明了宗教的定义，即宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，“相信在现实世界之外，还存在着超自然人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜”， 正如恩格斯所指出的：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量，在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”，换而言之，就是人对自然和社会“异化”产生的结果。[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    宗教在本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式，一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为。从宗教产生的根源来看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物，由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念，阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    （二）什么是迷信 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    迷信（英语：Superstition）是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    “迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是错误的，错误的假说或猜想必须被抛弃。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]二、宗教与迷信的区别 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、圆梦等大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信从认识论上的确有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然的力量。但是迷信并不属于宗教的范畴，二者的区别在于：[/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    （一）宗教是一种社会意识形态，是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严密宗教组织和宗教制度。而迷信既没有共同一致的崇拜物，也没有既定的宗旨、规定或仪式，也不会有共同的活动场所。迷信的对象可能是神仙鬼怪，也可能是山川树木。迷信一般是指神汉、巫婆和迷信职业者以巫术所进行的看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、降仙、看风水等活动，群众去看相只是为了预卜前途命运，并不是把它作为自己的世界观；迷信职业者不过是利用这些活动骗人钱财，作为一种谋生的手段。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]   （二）宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的成份，迷信不具有这些特点。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]   （三）宗教有依法成立的社会组织，依法进行管理，开展规范的宗教活动。在国家法律范围内，宗教组织正常的宗教活动和社会公益事业，都受到保护。国家宗教政策鼓励宗教发扬各自的优良传统和积极因素，与社会主义社会相适应。而迷信只是少数迷信职业者图财害命的骗术，某些迷信组织更是藏污纳垢、残害群众，甚至进行违法犯罪活动的场所。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]  国家在对待宗教信仰和迷信有明确的政策界限。国家实行宗教信仰自由政策，保障一切正常的宗教活动，坚决打击一切利用宗教进行的违法犯罪活动，以及各种不属于宗教范围的、危害国家利益和人民生命财产的迷信活动。对于一切以看相、算命、看风水等为业的人员，应当教育、规劝和帮助他们劳动谋生、自食其力，不要从事这类利用迷信骗人的活动，如不遵守，也应当依法取缔。《中华人民共和国刑法》第300条规定：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七下以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。”对于那些利用封建迷信，进行危害国家利益、社会稳定和人民生命财产，构成违法犯罪的人，要坚决依法打击。对印刷、传播看相算命、抽签卜卦一类书籍、印刷品的，要严肃查处。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    （四）宗教是经过理论化、系统化的唯心主义哲学，是社会意识形态之一。也是人类认识自然和社会的一种世界观和方法论，它有着完整而又较系统的教义，固定的经典．明确的礼仪形式，有着教主和明确的崇拜对象。它的存在和发展既影响着社会，社会又影响着宗教。它的存在目的，就是逐步让信教群众树立宗教世界观和人生观，并以此来指导信徒去认识世界和改造世界。而迷信则是临时凑集起来的骗人说教，它不具有系统的理论和经典，也没有统一的领导者。它所回答的仅是某人某事一时之需，如占卜未来、预测吉凶、求职升学、关心生死等问题。迷信对人们关心的问题所作出的预测，缺乏科学根据。除了出于骗取他[/FACE][/SIZE][FACE=宋体][SIZE=12px]人钱财物的直接目的外，所言之事，虚妄空洞，只能给人增加更大的精神负担，加深人们的现实痛苦。 [/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]   （五）宗教是有组织的信仰和活动，就信仰来说，它受到宪法和法律的保护，实行“宗教信仰自由”政策。就其宗教活动来说，属于合法活动，受到宪法和法律的保护。迷信则不具备统一的组织和信仰，迷信活动也不受宪法和法律保护。国家对迷信的态度是坚决取缔。无论是古代迷信、封建迷信、还是现代迷信都不是宗教，也不属于宗教活动。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=12px]    总而言之，我们只有正确地认识宗教和迷信的区别才能避免不法分子的欺骗和伤害，才能正确地处理好信教民众与不信教民众之间的关系，才能促进国内各民族之间的友好与团结，才能为建设中国特色的社会主义与和谐社会的建设打下坚实、牢固的基础，从而实现我们华夏民族的伟大复兴。[/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][LINE-HEIGHT=0.5][SIZE=9pt][P][FACE=宋体][/FACE][/P][FACE=宋体][SIZE=1]    [/FACE][/SIZE][LINE-HEIGHT=1][/SIZE][/LINE-HEIGHT][b][LINE-HEIGHT=0.5][FACE=宋体][SIZE=1]结论：善者，用宗教泛爱众生！恶者，宗教将沦为剥削阶级统治、对外侵略扩张和渗透的工具！当我们怀疑宗教是迷信的时候，不防用“爱”的心灵去感化它！因为您可以不接受敌意，但您一定不能拒绝“爱”！[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/b][/LINE-HEIGHT][P][P][LINE-HEIGHT=5px][SIZE=1][b]      [/b][/SIZE][/LINE-HEIGHT][SIZE=10]当然，如果能[/SIZE][FACE=Arial][SIZE=10]念[/SIZE][/FACE][SIZE=10]“[/SIZE][FACE=Arial][SIZE=10]阿弥陀佛[/SIZE][/FACE][SIZE=10]”就会让人一[/SIZE][SIZE=10]切都会变好，那我们改行天天念[/SIZE][SIZE=10]“[/SIZE][FACE=Arial][SIZE=10]阿弥陀佛[/SIZE][/FACE][SIZE=10]”好了。【“心”动不如“行动”，实践出真知！】是真理的就会经得起检验的！[/SIZE][/P][P][SIZE=10]      当我们大家都在为某一个问题而不停地争论得面红耳赤、喋喋不休的时候，我们是否记起吾祖训示——“吾日三省吾身”，[/SIZE][SIZE=10]宣扬迷信固然不可！一杆子打翻一船人亦不是善者的行为！尽信书不如无书！[/SIZE][/P][P][SIZE=10]      善[/SIZE][SIZE=10]心会常常被理解或误解是常有的事。只要时刻[/SIZE][SIZE=10]检点下我们自己是否都在“从善”就[/SIZE][SIZE=10]OK[FACE=宋体]了，善事多做！非善事少做，建议不做！[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=10]      人为什么只有一只嘴、两只耳朵、两只手？就是要求我们少说空话、多听（多方面吸取意见）、多做实事！多做善事！实干才能兴邦！不是吹就可以出来的！[/SIZE][/P][/P]

      爱出者爱返，福往者福来。
诸恶莫做，众善奉行。自然福慧具足，子孙兴盛！

善心要向善良的人打开，恶心要向为恶的人打开[EM05]迷信在好多地方都能体现，如果迷信科学能解释一切，结果它老先生有时就是答不出来一切。

[SIZE=4]宗教 教派 种族 民族 族群 分裂炎黄子孙 分裂祖国 都是祸国殃民的。[/SIZE][P][SIZE=4]和鬼神一样都是虚构的文化概念，假的、骗人的。
 
历史、家谱世系记载，绝大多数中国人都是炎黄子孙，都是4100多年前同一祖先祝融、少典。
Y染色体DNA检测结果已经证实，炎黄子孙家族超过96%。
美国科学家研究，中国人都是5-7000年前同一祖先。
非洲人、中国人都是6万年前同一祖先。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]炎黄子孙、家谱世系、姓氏起源才是真实的、科学的。
 
这些才是利国利民的。[/SIZE][/P]