[SIZE=4]夫山川之秀者閩中為勝絕閩中之勝者清源為靈異故其著地勢辨土脈陰協於思謀憑高峯俯空穀幽居於佛刹者其惟建造乎東去郡城十五裏南至大海三十裏左則南安屬邑市人之所遊集前則晉江通津海潮之所吐納獨其西北崗阜聯絡若虎而踞若龍而奔黛滴藍噴藏煙泄雲自遠而來豁然屏開兩峯對峙中坦數裏疑其融結之初已張本乎造寺也始晉太康九年在縣西南至唐大曆三年移建於斯會昌廢之大中複之五年賜其額有沙門宣義者諭眾輸財邑父老洪王丁潛同謀而市基庵岩院落總五十有四得賜額者凡二十有一故其拓平地瞰懸崖架石梯誇澗水高與下相疊背與面相倚草木陰森藤蘿交盤簷窓掩映以迵合鐘磬春容而遐舉樓臺輪換乎半空門逕逶迤於絕頂每海日明天籟生虹蜺排峯苔蘚榮壁逍遙瞻竚若在鷲嶺沃州之地雖塵勞俗慮至而穎脫曾不知因境靜境遂心閑憂之遊之真趣自得凡所謂東南之羨為幽人之窟宅造化之功開後人之基址故唐之周朴張為聆風嘉尚寄詩羨之其大殿者唐咸通中將取山材先齋禱忽遇人指其處果得梗柟杞梓者是夕夢許與護送既而一日江水暴漲其筏自至了無遺失大壯既隆目為神運自開寶中連帥中令陳侯割俸增飾兼重建三門焉其東南隅別立奉先劬勞於考妣也寺之講堂考先是連帥鄂國留公造經藏於招慶禪刹功既成財有餘陳侯繼舊治補遺事乾德中興建之至端拱中寺用常住作亭於前因以集講講學而示宏敞也殿之前眾作石幢石塔以引翼之殿東南鐘鼓樓者周廣順募眾財而造之薦冥祐於含識也殿之西北星宿堂者濟南郡夫人建子資景福於陳侯也寺之東浴室者勸群緣而搆之用以滌外塵而植淨因也講堂東影堂者通判團練使陳侯奉孝終於此也曲堂五百羅滅者邑尹翁留二君勸吏民以植福也東峰亭基唐相姜公輔左遷是郊尋幽致而營棟字也西峰亭石佛者獨標奇形控壓列岫唐徵君秦系昔為隱君勒篆曰高士峯乾德中連帥陳侯鐫而為像擇僧屍之峯之下搆以亭因石為爐碾盆硯皆系之遺物也亭之右古松二株偃蹇盤屈異於常者昔寺未遷有老僧獨坐誌之謂晉時所有今或天地陰晦有龍盤攖其上也北峰之南白雲井者泉味甘涼爽人肌骨唐進士傅筍寄褐在茲旭旦汲之見雲複波湧中有龍躍者也井之左檀越林者青蒼聚秀昔殿甫成夜有神人擁徒曆觀俄隱是所今陰中有燈自明也林之下菩薩坑者出大磐石莫測其源奔湍漱響有聖僧時見也坑之右石龕者危岩虛室人跡罕到無等禪師昔尚宴居唐大中中郡守問道留偈旌德今猶存也古金剛經者天竺三藏拘羅那陀罙普通中汛大海來中國途經茲寺因取梵文譯正了義傳授及今後學賴也凡得法要分為人師者由大悲至岩頭由觀音至朱溪由天王至隆壽由西庵至招慶皆是寺所自出也大哉如來之教見性以成道假相以遷善外以因方便內以契真實古塔廟者懾執滯而信根由迥向而通覺路念自在塵塵圓通三界毉王四生慈父將必興者待於時縈於地乎我皇上平一區宇百姓無事是教於天下得以更始也佈告正朔百粵覃化是寺於閩中得以勃興也不然者何室於此通於彼若斯之盛者歟知沙門惟峭主領有程誨導不倦始餘閭里間屢然來登樂作嘉賓及端拱初首與鄉書息駕精舍越明年登甲科授勳丞直史館得假東歸來追舊遊寺之黑白眾僉謂熟山水之趣知興廢之原作記事官見命論譔奮筆摭實乃作銘曰天地成氣融結著形山澤之秀東南炳靈通海流澗掛空聳青中有佛宇照然福庭唯禪之門亦覺之路本乎虛空執未堅固運以慈心拔其苦趣瞻此儀形與齋度巍峨歲月殿重疊雲樓石逕泐煙巖半浮松寒不夏桂暖長秋仿佛督鷲嶺依稀沃州緬邈聖賢杳然長逝聆蠁鬼神聿來加衛物斯存靈蹤益熾發揮寶乘振爝遐裔真人出兮書軌大同諸佛來兮教法載隆梵刹惟新兮郡邑其東勒銘豐碑兮昭融帝功

  峕

 淳化元年春三月望日光祿寺丞直史館學士曾會宗元記
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[P][SIZE=12]夫山川之秀者、闽中為胜，绝闽中之胜者、清源為灵异。故其著地势、辨土脉阴协於思谋。凭高峯俯空穀幽，居於佛刹者，其惟“建造”（即今延福寺，原名建造寺，位于南安市丰州九日山下。括号内为昭演注释语，下同）[/SIZE][SIZE=12]乎？[/SIZE][SIZE=12]东去郡城十五里，南至大海三十里，左则南安属邑，市人之所游集，前则晋江通津，海潮之所吐纳，独其西北岗阜联络，若虎而踞，若龙而奔，黛滴蓝喷，藏烟泄云，自远而来，豁然屏开。两峯对峙，中坦数里，疑其融结之初已张本乎？造寺也，始晋太康九年（公元288戊申），在县西南。至唐大历三年（768 戊申），移建於斯。会昌（唐武宗李炎年号，841-846年间）废之，大中（唐宣宗李忱年号，847-859年间）复之，五年（大中五年、851年）赐其额。有沙门宣义者，諭眾输财，邑父老洪王丁潜同谋，而市基庵岩院落，总五十有四，得赐额者凡二十有一，故其拓平地、瞰悬崖、架石梯夸涧水、高与下相叠、背与面相倚、草木阴森，藤萝交盘，簷窓掩映，以迵合鐘磬春容，而遐举楼臺轮换乎？半空门逕逶迤於绝顶，每海日明天籟生虹蜺，排峯苔蘚荣壁逍遥，瞻竚若在鷲岭，沃州之地虽尘劳，俗虑至而颖脱，曾不知因境静境遂心闲，忧之游之真趣自得。凡所谓东南之羡為幽人之窟宅，造化之功开后人之基址。故唐之[URL=http://baike.baidu.com/link?url=2zixzvcWRX8zi1g7RFi9l7zDveWAsy2x4koqXD6wlev6cmatsZV9xfQ63cyHKMFPw4Tmteo2kKDGVBAdVpGG9a]周朴[/URL]、[URL=http://baike.baidu.com/link?url=vM8BDmDRVKhzoDxe2EEZwyLPEO5RSDq74jn7Og7Qwt-zANn7i9MDRGNppS_gXNoTiTv9cAOz192TCrrCR8Q9LrQEgCWkdcb438p_sPFIcWa]张為[/URL]（均为唐代诗人）聆风嘉尚，寄诗羡之。其大殿者，唐咸通中（唐懿宗李催年号，866年前后）将取山材先斋祷，忽遇人指其处，果得梗柟杞梓者，是夕梦许与护送，既而一日江水暴涨，其筏自至，了无遗失，大壮！既隆目為神运，自开宝中（宋太祖开宝年号），连帅中令陈侯割俸增饰，兼重建三门焉。其东南隅别立奉先劬劳於考妣也。寺之讲堂，考先是连帅鄂国留公，造经藏於招庆禪刹。功既成、财有餘，陈侯继旧治补遗事。乾德中（963-968年）兴建之，至端拱中（988-989年）寺用常住，作亭於前，因以集讲、讲学，而示宏敞也。殿之前，眾作石幢、石塔，以引翼之。殿东南，鐘鼓楼者，周广顺募眾财而造之，荐冥祐於含识也。殿之西北，星宿堂者，济南郡夫人建子资，景福於陈侯也。寺之东浴室者，劝群缘而搆之，用以涤外尘而植净因也。讲堂东影堂者，通判团练使陈侯奉孝终於此也。曲堂五百罗灭者，邑尹翁留二君劝吏民以植福也。东峰亭、基唐相姜公辅左迁是郊，寻幽致而营栋字也。西峰亭石佛者，独标奇形，控压列岫，唐徵君秦系昔為，隐君勒篆曰：高士峯。乾德中、连帅陈侯鐫而為像，择僧尸之峯之下，搆以亭，因石為炉，碾、盆、砚皆系之遗物也。亭之右、古松二株，偃蹇盘屈，异於常者，昔寺未迁，有老僧独坐，誌之谓晋时所有。今或天地阴晦，有龙盘攖其上也。北峰之南白云井者，泉味甘凉，爽人肌骨，唐进士傅笋寄褐在兹，旭旦汲之，见云复波，涌中有龙跃者也。井之左檀越林者，青苍聚秀，昔殿甫成，夜有神人拥徒历观，俄隐是所，今阴中有灯自明也。林之下菩萨坑者，出大磐石，莫测其源，奔湍漱响，有圣僧时见也。坑之右石龕者，危岩虚室，人跡罕到，无等禪师昔尚宴居。唐大中中，郡守问道，留偈旌德，今犹存也。古金刚经者，天竺三藏拘罗那陀罙普通中汛大海来中国，途经兹寺，因取梵文译正，了义传授，及今后学赖也。凡得法要分為人师者，由大悲至岩头，由观音至朱溪，由天王至隆寿，由西庵至招庆，皆是寺所自出也。大哉！如来之教，见性以成道，假相以迁善，外以因方便，内以契真实。古塔庙者，慑执滞而信根由，迥向而通觉路，念自在尘，尘圆通三界，毉王四生，慈父将必兴者，待於时縈於地乎？我皇上平一区宇，百姓无事，是教於天下，得以更始也。佈告正朔，百粤覃化，是寺於闽中得以勃兴也。不然者何室於此、通於彼？若斯之盛者，歟知沙门惟峭，主领有程，诲导不倦，始餘閭里间屡然来登，乐作嘉宾，及端拱初，首与乡书，息驾精舍。越明年、登甲科授勋丞直史馆，得假东归来追旧游，寺之黑白眾僉，谓熟山水之趣，知兴废之原，作记事官，见命论譔，奋笔摭实，乃作。[/SIZE][/P][P][SIZE=12]
[/SIZE][/P][P][SIZE=12]铭曰：[/SIZE][/P][P][SIZE=12]天地成气，融结著形。山泽之秀，东南炳灵。[/SIZE][SIZE=12]通海流涧，掛空耸青，中有佛宇，照然福庭。[/SIZE][SIZE=12]唯禪之门，亦觉之路。本乎虚空，执未坚固。[/SIZE][SIZE=12]运以慈心，拔其苦趣。瞻此仪形与斋，度巍[/SIZE][SIZE=12]峨岁月，殿重叠云楼，石逕泐烟巖半浮，松[/SIZE][SIZE=12]寒不夏，桂暖长秋，仿佛督鷲岭，依稀沃州，[/SIZE][SIZE=12]缅邈圣贤，杳然长逝。聆蠁鬼神聿来加卫，[/SIZE][SIZE=12]物斯存灵踪益炽，发挥宝乘，振爝遐裔。[/SIZE][SIZE=12]真[/SIZE][SIZE=12]人出兮，书轨大[/SIZE][SIZE=12]同。[/SIZE][SIZE=12]诸佛来兮，教法载隆。[/SIZE][SIZE=12]梵[/SIZE][SIZE=12]刹惟新兮，郡邑其东。[/SIZE][SIZE=12]勒铭丰碑兮，昭融帝功。[/SIZE][/P][P][SIZE=12]
[/SIZE][/P][P][SIZE=12]  峕（同“时”）[/SIZE][/P][P][SIZE=12]
[/SIZE][/P][P][SIZE=12]             淳化元年（990年）春三月望日光禄寺丞直史馆学士[URL=http://baike.baidu.com/subview/921864/9260316.htm]曾会[/URL]宗元记[/SIZE][/P][P][SIZE=12]按：铭词部分标点未确，请斧正。[/SIZE][/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[@曾昭演]发表的内容：[/B]

夫山川之秀者、闽中為胜，绝闽中之胜者、清源為灵异。故其著地势、辨土脉阴协於思谋。凭高峯俯空穀幽，居於佛刹者，其惟“建造”（即今延福寺，原名建造寺，位于南安市丰州九日山下。括号内为昭演注释语，下同）乎？...[/QUOTE] [/P][P] [/P][P]
谢谢演叔!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/P]

[P][FACE=FZKaiT-Extended][COLOR=#333333][SIZE=16pt]演叔，此句是否这样点断较妥？[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=FZKaiT-Extended][COLOR=#333333][SIZE=16pt][/SIZE][/COLOR][/FACE] [/P][P][FACE=FZKaiT-Extended][COLOR=#333333][SIZE=16pt]吐纳独其西北，岗阜联络，若虎而踞，若龙而奔，黛滴蓝喷，藏烟泄云，自远而来，豁然屏开，两峯对峙，中坦数里，疑其融结之初已张本乎？[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P]

经斟酌已经修正，谢谢楼上两位家先生赐教。


...前则晋江通津，海潮之所吐纳，独其西北岗阜联络，若虎而踞，若龙而奔，黛滴蓝喷，藏烟泄云，自远而来，豁然屏开。

[P][QUOTE][B]下面引用由[@曾昭演]发表的内容：[/B]

经斟酌已经修正，谢谢楼上两位家先生赐教。   ...前则晋江通津，海潮之所吐纳，独其西北岗阜联络，若虎而踞，若龙而奔，黛滴蓝喷，藏烟泄云，自远而来，豁然屏开。[/QUOTE]
[/P][P]谢谢演叔才是，劳你伤神了。谢谢！[/P]