[P][b][FACE=楷体undefined][COLOR=red][SIZE=15]浅谈温州市泰顺县彭溪镇富洋村莲花山的公墓园林风水[/SIZE][/COLOR][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体undefined][COLOR=red][SIZE=15]原创：三僚曾真君[/SIZE][/COLOR][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]《周礼[/SIZE][/FACE][/b][b][SIZE=15pt]•[/SIZE][/b][b][FACE=楷体][SIZE=15]春官[/SIZE][/FACE][/b][b][SIZE=15pt]•[/SIZE][/b][b][FACE=楷体][SIZE=15]冢人》：“冢人掌公墓之地。”郑玄注：“公，君也。”贾公彦疏：“训公为君者，言公则诸侯之通称，言君则上通天子。此既王之墓域，故训为君也。”孙诒让正义：“文、武葬地，在镐京之东，盖王城外近郊内之隙地。周初诸王，及王子弟，皆族葬於彼，即此经所谓公墓。”古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了风水的思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]温州市泰顺县彭溪镇富洋村莲花山的公墓陵园，坐北向南立丑山未向兼癸丁吉度分金，木星开帐结穴，地肖为“贵人坐殿”形，丑龙丑峰出未口未峰耸立，杨救贫《龙水真经秘本》云：“龙口坐向串珠情，龙口对冲富贵精，丑龙丑山丑峰起，人丁贵禄此中理，未口未向未峰起，纳聚真气陶朱比，一线串珠赢富贵，龙水妙诀此中理”。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]丑山未向兼癸丁风水理论之说[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]丑山未向兼癸丁这是当运之大局，财丁贵寿之局，风水最注重的是旺山旺向。也就是在星盘上当令之星到山到向。经云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”龙神就是入中之八白。下元八运丑山未向星盘的组合，在下元八运，八白就是当令之星，当令的八白令星到丑山到未向。当令则旺。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]丑山未向在下元八运的组合，山盘与运盘全盘合十。中宫山盘二黑与运盘八白合十，坐山艮宫的山盘八白与运盘二黑合十，坎宫六四合十，乾宫一九合十，兑宫九一合十，向上坤宫五五合十，离宫七三合十，巽宫三七合十，震宫四六合十。合十者，圣人得天地之气，同声相应，同气相求，有生有形，各从其类。不但可以催丁催贵，人财两旺，勃然兴发，横财巨富，更重要的是可以身心健康，延年益寿，荣华富贵，世代耄耄。所以，凡合十之局，则主运运贞吉，作事顺利，处处得贵人相助，广结人缘，并可避凶化吉，锦上添花，三元不败，永不退气。乃大吉之局。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]在下元八运其间，八白即艮宫，丑艮寅方为正神，未坤申方为零神。丑山未向之局，地元龙，未方水为真零神水。宝照经云：“前头走到五里山，遇着宾主相交接。”在下元八的丑山未向之星盘向首山卦五与地盘五相遇并合十。杨公秘旨云：“巨人艮坤，田连阡陌。”[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]在下元八运丑山未向的星盘中，全盘的向星与相邻的向星合先天生成。这也是玄空风水的绝妙之处。坐山的向星二黑与震宫的向星七赤为二七合，离宫向星一白与巽宫六白为一六合，向首坤宫的向星八白与兑宫向星三碧为八三合，向首坤宫的向星四绿与坎宫的向星九紫为九四合。四周八卦各宫的向星全部巧合河图先天生成之理，这也是确保三元不败的根本之一。特别是向首八白令星与相邻的兑宫向星三碧，合为八三合木，如果兑宫地元龙庚方与向首未方有连片之水或有环抱道路相连，即为当令地城门，加之运盘五所形成地暗城门，怎能不横财巨富，怎能不勃然兴发呢。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]尊帝二星到山到向[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]古歌云：[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]尊星北斗内尊星，四面星辰尽拱临；[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]遇者名标龙虎榜，腰金衣紫做朝郎。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]帝星位列北辰前，遇着声名扬四海，[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]至尊至贵不待言，金阶殿前任盘旋。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]尊星和帝星是最吉利最名贵的两颗吉星，又名“天河转运”。尊星为北斗，帝星为南斗，还有，玉清为西斗，玉印为东斗。以南北为正，东西为傍。杨公千金歌云：“四要帝星当六甲，天河转运为第一。”帝星即天帝，为北极五星之第二星，位于紫薇宫中，为周天星主。得其临幸、吉照，则祥风佈化日舒、嘉谷生、丰泉出、天下和荣。“尊星”又名“尊帝”，位于北斗之南，为狮子座之主星。得其临幸、吉照，则灾祸不作，休征自至，纳民众于幸福康乐。南北二斗，二司两极，陶铸万品，生成万物，注天人之禄、延年益寿，消灾解祸，解凶增吉。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]此局水聚天心之局，乃三元不败之局。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]依山傍水的原则 [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。莲花山公墓园林龙脉，山中溪水如经络一般从公墓两侧流过，汇聚注入水池。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]左龙右虎环抱与前朝后靠的原则[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]左砂青龙，山外有山，弯弯相拥，叠圆起峰，如珠如瓒，层层回护，款款情深。合并“青龙似珠瓒，买田千万贯。”“青龙好尖峰，时代逞英雄”“青龙起圆峰，世代出三公”“青龙如勒马，富贵闯天下”“青龙笑吟吟，富贵旺人丁”“青龙角弯弯，金银积如山”的风水格局。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]右砂白虎，护卫衡稳，壮硕圆满，回顾有情。正合“白虎山头肥满长，金银成堆车斗量”“白虎山形滚滚圆，儿孙世代文武全”“白虎来龙势力壮，儿孙甲第人丁旺”，“白虎回头护明堂，儿孙霸气秩云端”的风水格局。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]“左青龙右白虎,[/SIZE][/FACE]前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的开面开坪，风水所讲的“穴”就在这个开面开坪地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。莲花山公墓园林背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与公墓园林之间，还有一座小山，形似书案（娥眉案），风水上叫做案山。公墓园林背靠莲花山脉，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，公墓园林前面有个大水池，聚天心之水，纳万气之祥，远朝近案前面先是书案（娥眉案），书案前面是百官朝立，所以这样的地可以认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的极品。[/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]朝局明堂开阔的原则 [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]回归自然的原则 [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]现在的城市规划里，公墓园林地离城市越来越远。为什么不离乡村与城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，乡村都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。莲花山公墓园林地处温州市泰顺县彭溪镇富洋村莲花山中，居四山环抱，得天独厚的自然风光。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]上风上水的原则 [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]墓地也讲究“上风上水”， 起伏奔腾，穿帐过峡，在层层叠叠的弼辅星簇拥下，携仓带库，印诰相随，左缠右护，蜿蜒逶迤，嵱嵷南下，丑龙入首，横空出世，贵人峰立，以气吞万里的龙虎之势，巍然屹立在大鹏展翅，气势磅礴，恢弘博大，蔚为壮观。立丑山未向兼癸丁，坐拥四库，傲视坤方。序列四排，层层延叠，错落有致，互相护卫。秉承着天地兴旺之正气，收藏八风，面朝万山。莲花山前，万山来拜，自由自在，展现出一幅风水学上“朱雀翔舞”的自然画卷，美轮美奂，令人心旷神怡，遐思无限。百川会聚之所，端正圆方。时而潋滟流光，推波涌金；时而清澈如镜，朗照天宇。左旗右鼓，左仓右库，左象又狮狮象相会，宽阔的朝山上，和风阵阵，霞光融融，一堆堆、一层层朝山，如金似银，扑面而来。这正是“明堂无扯泄，儿孙百世昌；水聚天心明堂亮，子孙福禄永无疆”的风水格局，预示着莲花山公墓园林必然英才辈出，前程远大。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15]综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。有了好风水是肯定会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=楷体][SIZE=15] [/SIZE][/FACE][/b][/P][P]
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赣派风水曾杨心法，即救贫水法，四库，四大局十二长生进神水法。山水分阴阳，阴阳左右转，山里龙神不下水，水里龙神不上山，你怎么用的是三元玄空合十水法，风水流派各有各的理论体糸是无法兼容的，大杂会了。

那我们就不懂了,望大师们解释一下.