[COLOR=blue][ALIGN=CENTER]八   曾国荃“行同贩竖”[/ALIGN]
    京城的旧书籍大都是从外地贩进，相对来说，书价还是昂贵的。“穷翰林”远不如外官富裕，曾国藩也不例外。因此，他常托在外地做官的同年好友购当地所刻之书。特别是添置大部头的书，这样，能够节省不少钱。他曾托人在扬州购得《汉魏六朝百三名家集》等书。他听郭嵩焘说“江西买《皇清经解》仅二三十千”，即托杜兰溪、陈岱云、代购。由此，却引出了国藩与九弟国荃之间的一场误解。
    道光二十七年六月，曾国藩托杜、陈代购《皇清经解》。次年，杜兰溪为其购得，即托陈岱云转交，陈即以此书赠与曾国藩。曾氏在《致陈岱云》的信中说：
    蒙惠《皇清经解》，极感极愿！望交舍弟，并嘱其路远繁重，即藏家中，不必寄京。①
    曾国荃在陈岱云处取到书后，并未搬回家去，即请郭嵩焘查看此书，郭却把此书带回了湘阴。曾国荃信告国藩说：
    陈岱云兄云，兄托杜兰溪所买《皇清经解》一部尚在渠处，嘱弟等带归。闻此书最富于考据，惟弟辈未暇涉猎及此，负兄买书之意多矣。②
    曾国荃好象并没有心思去翻阅这部巨著。
    道光二十九年，曾国藩多次写信给国荃，催其将《皇清经解》取回家去。七月初八，曾国荃《致伯兄》说：
    郭筠仙兄弟尚未来省，去年之《经解》一部，拟作书取还。③
    十月初四，曾国藩即复信说：《皇清经解》一书，不知取回否？若未取回，可专人去取。盖此等书，诸弟略一涉猎，即扩见识，不宜轻以赠人也。④
然而，直至咸丰元年八月，《皇清经解》仍在郭宅，已经渡过了四个春秋。由此引起了曾国藩的猜疑：他认为国荃弟无意阅读《皇清经解》，而将此书卖给了郭嵩焘兄弟，并将这种行为，斥责为“行同贩竖”。曾国荃受到了极大的委屈，他复信辩解说：
    《皇清经解》一部，六兄在湘潭已面晤意城，云乡试时定教老三带来，后因筠仙兄弟遭大故，未来观光，故书亦未来。兹已有信去，今冬定可取回。缘此书之所以至筠仙手者，一非我卖也，二非渠借也，系我请渠翻阅一遍看错误耳。我即不肖，何至于卖书？何至于卖家中所无之书？又何至卖与筠仙以自彰其鄙吝？既卖矣，又何不取筠仙一文钱？再四思维，不特我足以自信，谅兄亦当信我。来书云“行同贩竖”，兄诬我也。⑤
“兄诬我也”，国荃认为哥哥是捏造罪名，无中生有。说出这句话，国荃也算是出了口气。此书具体是何时从郭宅取还，不得而知。但咸丰八年，曾国藩在《先大夫置祭费•图书》一文中记述说：《皇清经解》三十六套[函]，三百六十册（1440卷—引者），陈岱云太守所赠，国荃装订成籍。⑥
    整整一个世纪以后，收藏在湖南双峰县荷叶镇富坨村曾富厚堂“公记”书楼元号一号（装180册）、元号二号（装180册）书架上的这部《皇清经解》，被湖南省文管会接收，此为后话。值得一提的是，大概是认为曾国荃将《皇清经解》卖掉了，道光末年，或咸丰初年，曾国藩在京师又买了一部《皇清经解》。咸丰二年七月二十五日，曾国藩在安徽太湖小池驿闻母丧，次日在小池驿给在京的儿子写信说：
此外，我所不带之书，惟《皇清经解》六十函（乡下家中的为三十六函-引者）算一大部，我出京时已与尔舅说明，即赠送与寄云年伯（我带两函出京，将来仍寄京）。⑦
此信说明，国藩咸丰二年六月出都以前，曾国荃已从郭宅讨回了《皇清经解》。国藩也相信了弟弟所述之言为实，兄弟之间的误会至此消除。
注释：
①《曾国藩全集•书信》第52页
②《曾国藩往来家书全编》第564页
③④⑤《湘乡曾氏文献》
⑥《曾国藩全集•诗文》第357页
⑦《曾国藩全集•家书》第233页

                         九   《通鉴纪事本末》最为称意
    曾国藩搜藏书籍，最喜“字大如钱”、“天地宽长”的初印本。字大如缗钱的初印本“赏心悦目”；版心上下空处宽长，便于批注。因此，每每觅得佳本，他都要与书友们分享喜悦。道光二十八年夏，他在琉璃厂书肆觅得《通鉴纪事本末》一书，兴奋地信告远在汉阳的刘传莹说：国藩近所购书有《通鉴行事本末》最为称意，宋宝祐中赵节斋与筹所刊板，故称宝祐大字本。每板二十二行，行十九字，共四十二卷，卷为一册。每卷多者百馀页，少者九十馀页。幅广长与尊赐《乐书》等。去京钱五十千。较陆东渔所得者更少讹字。惟“真”“慎”等字，间缺未点，而不缺者多，岂宋版而康熙间刷印者剔去未点乎？抑翻宋版者乎？容俟考核。①
《通鉴纪事本末》是南宋江宁知府袁枢（1131—1205）据司马光《资治通鉴》改编的一部纪事本末体史书。《资治通鉴》卷帙浩繁，纪一事而隔数卷，首尾难稽。袁枢乃出新意，以一事一编，分类排纂，“尽事之本末”，开纪事本末体史书之先河。南宋淳熙年间（1174—1189）刻成二百九十卷，世称“淳熙小字本”。南宋宝祐五年（1257），严陵郡守赵与筹“重并卷第”，刻成四十二卷，每卷为一册，世称“宝祐大字体”。
    曾国藩初得此书，误为宋刻初印本。但他又发现书中的“真”“慎”等字，只有少部分字缺最后一笔未刻，大部分则不缺末笔。因此，他就怀疑这是一部宋版而清康熙年间刷印之书，或为翻刻宋版的书。原来，宋朝刻书相当发达，但也是避讳最严密的时代。所刻书中，不仅要避当代帝王之讳名（即“避圣讳”），还要避皇帝历代祖宗之讳名，并且还要避与历代祖宗名字同音之字。“宝祐” 是宋朝第15代帝理宗赵昀的在位年号，“真”“慎”虽与“昀”字无讳，但宋王朝第4代帝仁宗赵祯的讳字有祯、贞、侦、桢、徵、真等；第12代帝孝宗赵  的讳字有蜃、慎等。因此，宋宝祐年间所刻之书，“真”“慎”等字的末笔均缺不刻，以“避圣讳”。曾国藩发现书中的“真”“慎”二字的末笔“不缺者多”，于是说“容俟考核”。今天，我们可从他的《求阙斋藏书目录》（长沙民间藏本）“宙字三号”中得知：此书最后鉴定为“大本明版《通鉴纪事本末》四十二本”。笔者在湖南图书馆善本书目中，见到有“《通鉴纪事本末》四十二卷，宋袁枢撰，宋宝祐五年赵与  刻，元明递修本”之著录。由此可以判断曾国藩当年觅得的确是一部宋刻而明代递修本之书。当然，湖南图书室所藏的《通鉴纪事本末》并不是曾国藩当年所得之书。因为1950年冬，湖南省文管会在曾氏故宅富厚堂藏书楼清理接收时，所抄的接收本《公记书目》“宙字三号”中，没有此书名。这部明板书和其它宋、元刻本，曾氏后裔早已另藏它处了。
    曾国藩在琉璃厂书肆觅书已久，自称“书痴“。他已经积累了丰富的古籍版本`目录学知识，具有一定的版本鉴别能力。所购之《通鉴纪事本末》虽不是宋刻初印本，但此书“字大如钱”“天地宽长”，可谓赏心悦目，且仅去京钱五十千，也当是“最为称意”之事了。
注释：
①《曾国藩全集·书信》第15页

                            十    痛谈买得宋版《广韵》
    藏书贵宋本，明、清学者大都用宋版书来校勘所刻之本，因而相争宝藏。乾隆、嘉庆年间，宋版书就“以页论价”了。叶德辉《书林清话》载：“至乾嘉时┈┈。近日书价昂贵，闻无锡浦姓书贾持残宋本《孟冬野集》，索直每叶元银二两，故余戏以叶论。”
    曾国藩的《求阙斋书目》著录了他收藏的宋元旧椠只有10部、240册。但考究他的藏书历史，在京师时，在江南，他还买过多部宋版书，并显示其丰富的版本目录知识和治学严谨的态度。然能表示他“书痴”之态的，莫过于买得了宋版的《广韵》。他日记中道：
自署归，至同文堂看得宋版《广韵》，托张廉卿买得，漱六来，夜深去。①
傍夕李春甫来，夜漱六来，痛谈买得宋版《广韵》。②
《广韵》，全称《大宋重修广韵》。北宋初年，陈彭年等在《唐韵》的基础上加工增订而成，简称《广韵》。这是我国现存的最完整也最流行的一部古代韵书，也是研究古代声韵的一部重要工具书。
    曾国藩自己在同文堂看中了宋版《广韵》，为何要托张廉卿（即武昌张裕剑，曾门四大弟子之一）去买归？原因就是道光二十七年，国藩在“同文堂巧买《二十一史》”时，显示过于精明，同文堂书贾对其有所戒备了。“痛谈买得宋版《广韵》”，既因是托张廉卿买归，绕过了与同文堂书贾之间的麻烦，也因为与其共同欣赏《广韵》的有自己的四川弟子李春甫，藏书好友袁漱六，更因曾国藩对宋版书的笃爱。“书痴”之态，在“痛谈”中又一次发挥得淋漓尽致。
注释：
①②《湘乡曾氏文献·绵绵穆穆之室日记》

                              十一    乞求《藤峡》一书
    道光二十九年正月，曾国藩诏授礼部右侍郎（正二品）；八月，兼署兵部右侍郎。次年二月，太平天国在广西桂平县金田村起义。是年十月，曾国藩又兼任兵部左侍郎。身为兵部副长官的他，一直在密切注视着这场战争风云。
    咸丰元年七月，国藩京师旧友汪元慎从广西给他寄来了《紫荆山》《浔州东北境》二图、《兵事杂录》一纸。太平天国起义的金田村，即位于桂平县的“紫荆山”中。浔州府时辖今广西桂平、平南、贵县等。浔州东境为梧州等地，靠近广东；北境为桂林、永安、全州等地，靠近湖南。曾国藩得到这些资料后说：“至感至感无已！”但是，他仍未满足。于是，他又复书汪元慎说：阁下以洪伟之才，专精地学，若逐为《藤峡》一书，而以粤西全省形胜附著其后，则后日留心兵事者，必将取法乎此。教之《河套志》《三省边防》等书，尤为切要。……前代如王伯安、孙高阳，其初亦不过讲求地利耳，其后遂为儒将，岂不贵乎阅历哉！图中唯北路与修荔、永安攘接之区，尚多未尽，而粤西要害，尤在邕州，尚乞细为考订教我不逮。①
    “藤峡”即贵平县内的“大藤峡”。西临邕州（南宁），南靠玉林，是黔江切割大瑶山而成的一道天然险隘。它自横石矶至弩滩，长约18公里，两岸崇山峻岭，旧有大滕横越江上，当地居民赖以渡江。明代广西瑶、壮族人民起义曾以此为中心。明英宗正统年间（1430—1449），韩雍断藤后，亦称“断藤峡”。
    王伯安即王守仁，伯安其字（1472-1528），明代浙江余姚人。守仁系弘治十二年（1499）进士，累官两江总督、兵部尚书，死后谥“文成”。王守仁反对宋儒朱熹“外心以求理”，提出“求理于吾心”的知行合一说。世称姚江学派，以其曾筑室故乡阳明洞，学者称阳明先生，也称阳明学派。
    王守仁十五岁时，访客居庸关、山海关。纵观塞外山川形胜。故曾国藩说“其亦不过讲求地利耳。”谁知，这有明一代大儒，竟是镇压“大藤峡”瑶、壮族农民起义的总指挥。《明史•王守仁传》曰：断藤峡瑶贼，上连八寨，下通仙台、花相诸洞蛮，盘亘三百余里，……守仁欲讨之……尽平八寨。
    孙高阳即孙承宗（1563-1638），字稚绳，又字恺阳，号维城。明代河北高阳人，万历三十二年（1604）进士，累官兵部尚书。《明史•孙承宗传》曰：始为县学生，授经边郡。往来飞狐、拒马间，直走白登，又从纥干、清波故道南下。喜从村官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。
    孙承宗初为秀才，在边塞教书，讲求地利山川形胜。金榜题名做官时，清兵攻克了沈、辽，承宗代为兵部尚书。“练兵屯田，修筑城堡”，为一代儒将。清兵入关，攻克高阳城，承宗战死于故乡，故曾国藩称其为孙高阳。
    汪元慎字少逸，籍贯不详。咸丰元年，汪元慎客广西巡抚邹鸣鹤幕。曾国藩《复严正基》信曰：邹公幕府有汪君者，与国藩善，熟于舆地，亦能属文，盖军中有用之才，阁下试引与深谈，亦足助韬铃之万一。②
    是时，严正基因曾国藩、吕昌贤基推荐，由江南淮扬改赴广西治军需，授右江道。所以，国藩特向严正基推荐汪元慎。后国藩组建湘军，汪元慎即入曾幕。咸丰六年四月，汪氏病逝于曾氏南昌行营幕府。
    曾国藩乞求汪元慎写作《藤峡》一书，并要求以广西全省山川形胜附著其后，其目的是为了熟悉以金田村、大藤峡为中心的广西全省地理情况。他身为朝廷命官，兼署兵部侍郎，关注广西兵事也是份内的事。他称王守仁、孙承宗为一代“儒将”，是他们年轻时就讲求地理山川形胜，并说：“则日后留心兵事者，必将取法乎。”谁知，一年以后，曾国藩即与这场战争紧密地联系在一起了。最后，曾国藩也以书生将兵，成为所谓“中兴第一名臣”，这多少有点巧合吧！

                             十二    身在京师   购书天下
    京师琉璃厂书肆的各种书籍虽说是“汗牛充栋”，然天下之大，许多书籍在此也无法寻觅。曾国藩在京师生活了十四个年头，除为买《皇清经解》等书求之于做外官的朋友外，在他道、咸之际存世不多的书信中，还有许多反映他求之于京师以外师友、不遗余力藏书的一些故事。
    道光二十二年，《船山遗书》在湖南刻竣，国藩通过湘潭友人欧阳晓岑购得此书。道光二十七年，他又得知湖南续刻王船山《读通鉴论》一书，马上信告知欧阳勋说：
王船山《通鉴论》已刷出来？告为代觅一部，行纳价付意诚处也。③
国藩将王船山先生尊为大儒，他还将所得《船山遗书》赠与书友刘传莹。
    湘阴郭嵩焘，字筠仙，一作云仙，道光二十七年进士。二十八年，郭嵩焘客江西吉安知府陈岱云幕时，国藩托郭购得李星耆所刻的《星图》一书，他兴奋地说：近因郭云仙寄到李星耆先生所刻《星图》，数载积渴，一旦得之，遂涉其藩篱，稍一窥仰，手摹一图，粘令为浑仪。④
    李申耆，名兆洛，嘉庆十年进士，官凤台知县。工诗古文，精于考订，著述甚富，尤精天文星相、舆地之学。曾国藩得其《星图》，即“手摹一图”，并做出浑天仪，以观天相，可见国藩对于知识的渴求，学习态度的认真。
    道光三十年，叙浦严正基官江苏淮杨道。国藩致信说：闻潘云阁河帅辑有《续行水金鉴》，若有羽便，幸购一帙以赐。其为笃惠，何可胜竟？倾仰私怀，匪书所罄。⑤
    潘云阁名锡恩，安徽泾县人，嘉庆十六年进士，时官江南河道总督。潘因治理河患有功，死后谥“文慎”，人祀乡贤祠。“行水”即治水。清乾隆年间，傅泽洪曾主编《行水金鉴》，是按河流分类，综述我国水利史的一部著作。上起《禹贡》，下迄康熙六十年。潘云阁续其书，包括康熙年间以后黄河、长江、淮河、运河和永定河流域水系的源流、变迁和施工经过等。《续行水金鉴》为一代有用之书。咸丰元年，国藩得到此书，即在《复严正基》信中说：三月之末奉到赐书，辱惠《续行水金鉴》及他珍物，嘉贶盛怀，感喟不既。⑥
    国藩时兼工部侍郎，其购书素以讲求经世致用。
    长沙冯树棠，字卓怀，在京师曾为曾纪泽的老师。道光三十年，冯在河南，国藩致信说：《河南通志》为我购一部，好致京师。又河南金石最富，如偃师、洛阳、登封三县，尤碑版之渊薮，倘有好缘，无甚烦人力者，为我购数十种。自唐以上能购得者，尤可贵也。其直行奉酬，不必以惠我，盖亦不贱矣。⑦
    收藏碑贴，为曾国藩京师期间藏书一大特色。咸丰二年七月，国藩典试江西途次闻母丧，他在安徽小池驿致信在京的儿子纪泽时说：大厅书架后有油木箱三个，内皆法帖之类，其已裱好者可全带回，其未裱者带回亦可送人。⑧
    三箱碑贴,应有数百册之多。日后，曾氏父子均为晚清著名的书法家。
    湘潭黄廷赞，字麓溪，一作麓西。道光进士，旋于二十五年分发苏州府。三十年，国藩致信黄氏说：闻足下以制府保荐,行当入都，果尔，乞为我惠购数事：一、武进李申耆先生兆洛《历代地理志图》八函，六十四册；一、《江苏通志》⑨
    所谓《历代地理志图》，包括《历代地理志韵编今译》《历代舆地沿革图》《皇朝舆地韵编》《皇朝一统舆图》等。李兆洛综列正史《汉书》以下各史《地理志》中的地名，按韵编排，并注明历代所属州县，相当于清代是何州县。至今，此书仍是考正古今地名沿革变迁重要工具书。
    湖北陆建瀛，字立夫，道光进士。道、咸之际，陆官两江总督，国藩向其求购郝懿行注释的《尔雅义疏》。咸丰元年四月，国藩收到此书，即复信陆建瀛说：蒙颁到郝笺《尔雅》，五月又承惠函。……灌塘之敞已极，而清水为之反高。惟湖身唯高，有心同虑，……第工筑地形，东西丈尺，言者不一，不审绘有成图，可以寄一二否？近阅水部奏牍，似欲操之一切。⑩
    《尔雅》是我国古代第一部训释字义和词义的百科词典。历代注释《尔雅》的著作很多，而以清代郝懿行著《尔雅义疏》的学术价值较高，用处也较大。郝氏嘉庆四年中进士之前，一度居山东烟台乡间。此时，他留意各种药草、树木、爬虫以及鱼类的生长习性，不解之现象，则求教于人，记其行态，随之考订于书籍。因此，他注释的《尔雅》二十卷，多基于实地观察而得，没有照抄书本之说。国藩求取此书，可见他也有“不唯书”而只求务实的精神。
    国藩得到《尔雅义疏》后，又向陆氏索取江苏水利及漕运之图册，这表明作为工部右侍郎，他对国家水利事业极大的关注。道、咸之际，曾国藩在京师向做外官的师友，上求天文星相，下求舆地图册，经史子集，百科全书无所不包。“似欲操之一切”。他以礼部侍郎先后兼署兵、工、刑、吏五部，充分说明他为读书而藏书，讲求经世致用而藏书的指导思想。

                          十三    仕宦十年   有唯书籍
道光二十九年正月，曾国藩升授礼部右侍郎，他即将“终身大规模告与诸弟”说：
我仕宦十余年，现在京寓所有唯书籍、衣服二者。衣服则当差者必不可少也，书籍则我生平嗜好在此，是以二物略多。将来我罢官归家，我夫妇所有之衣服，则与五兄弟拈阉均分。我所有的书籍，则存贮利见斋中，兄弟及后辈皆不得私取一本。除此二者，予断不别存一物以为宦囊，一丝一粟不以自私，此又我待兄弟之素志也。恐温弟不能深谅我之心，故将我终身大规模告之诸弟，惟诸弟体察而深思 。⑾
    曾国藩的衣服有多少呢？12年以后的同治元年五月，他说：我忝为将相，而所有衣服不值三百金。⑿
    看来，国藩当差的衣服也并不多。“书籍则我生平嗜好在此”。京师期间，他到底收藏了多少书籍呢？咸丰五年（1855）九月，曾国藩在江西南康府屏风水营闻弟国荃考取优贡，即信告国荃说：各省优贡朝考，向例在明年五月，沅弟可于明年春间进京。……吾有书数十箱在京，无人照管，沅弟此去，可以经理一番也。⒀
    “有书数十箱在京”，即40余箱。每箱约150—200册，共约7000余册，2—3万余卷。这批书，咸丰二年，曾国藩离开京师后送人数箱；咸丰三年曾纪泽带回数箱法帖字画；其余30多箱于咸丰七年由国藩亲家袁芳瑛（漱六）专人取出，带至松江府署。咸丰九年开始，这30余箱书分三次才回归曾氏（详见《曾国藩与中国晚清著名藏书家•袁芳瑛》一节。
    曾国藩京师藏书的质量，我们可从他充四川乡试正考官随身所带的书籍清单，咸丰二年七月二十六日在安徽太湖写给在京的儿子纪泽的信中，关于处理京师藏书的训示，以及他给友人的书信、自己的日记中略知大概。他收藏的碑帖，既有数量，质量也很高；宋元旧椠书籍，亦有见之于著录。
    曾国藩12年的京宦生涯，其“终身大规模”就是藏书。以后，他从政、治军也没有丢掉“书籍则我生平嗜好在此”这一宗旨。京师期间，曾国藩还和许多藏书家结下了深厚的友谊，他们之间的藏书故事，为了便于叙述，本书另辟《曾国藩与中国晚清著名藏书家》一章予以补充。
注释：
⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑼⑽《曾国藩全集·书信》第85、78、47、16、63、78、67、68、82页
⑻⑾⑿⒀《曾国藩全集·家书》第238、184、837、307页。[/COLOR][ALIGN=CENTER][/ALIGN][/COLOR]

[QUOTE][b]下面引用由[u]曾昭演[/u]发表的内容：[/b]

文正公简直是书痴。父子三人在富厚堂的藏书就超过三十万册。参观过他的故居人，都知道藏书楼在整个富厚堂比例，可知道书的重要。[/QUOTE]


[COLOR=blue][SIZE=3]給幾張藏書閣的相看看，聽聞有木書架保留？[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=blue][SIZE=3]近代曾國藩新書公元1999年5月 台灣出版[/SIZE][/COLOR]
 
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