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    曾月川事略
    [ALIGN=left][SIZE=2][SIZE=4][B]曾月川事略
    [/B][/SIZE]曾咸知

    曾月川,字纪辉,新化维山水口人,生于一八六二年农历五月初七日,一九四九年农历八月十五日卒,享年八十八岁。月川出生时,他母亲梦见一轮明月落于门前珂溪,便以“月堕前川”而得名。曾任省谘议员、新化保安会会长,省清理保安湖田总局局长等职,生前与谭延闿、曾继梧、谢玉芝等过从甚密,他的诗文明白晓畅,直抒胸臆,不避俚言俗语,有诙谐幽默之风。月川十八岁到宝庆“濂溪书院”求学,历时十二年,主攻经史艺外,常与同窗邹午暄、胡辑群等切磋性理之学。一八九四年应府试、院试,两度夺魁。次年补廪,入岳麓书院,因外朴内慧,勤学好问,为山长及诸先生所器重。他就读岳麓书院时,深受维新思潮的影响,是梁启超、邹沅帆等组织的“南学会”会员。曾与陈天华(星台)、伍晓霞等倡导“女子不缠足会”(疑为“天足会”),自撰《放脚歌》,头戴斗笠,脚穿芒鞋,手提一面小铜锣,边打边唱,沿门讲演,时人戏称为“月川癫子”。长沙《大公报》发表了一女知识分子写的一首诗,表达了当时妇女们对他积极宣传放脚的感激之情。诗为:全真深怕议难同,屈煞金莲步步弓。红粉感恩齐下泪,买丝争绣月川翁。戊戌政变,六君子死难,湖南被诛连查办者不下数十人,月川避祸于洞庭洲中,自号“芦中人”。事态平息后,招股开垦湖田,督江役千余人,历时三年,堤垸才初具规模,在实践中他积累了修睿开垦的第一手资料和丰富经验,为以后任湖田局局长准备了条件。1909年清廷筹备立宪,他被选为湖南谘议局常驻议员,深得议长谭延闿的信任,凡按规定可以由议长指定专人处理的重大事件,谭氏都委他办理。修睿藕池口,关系湘鄂两省的利益,月川恳切陈词,申唇齿相依之大义,驳以邻为壑之浅见,使谈判对手心悦诚服,五省疏江之议案才得以成立。同年清廷决定借外债修粤汉铁路,草约已签字。湖南全省反对,函电纷驰无效。省会各界齐集长沙席公祠,公举曾月川与陈炳焕、粟戡时、石秉钧为代表赴京请愿,月川因得票最多为领衔代表。临行,邮传部转来“有抗议来京者杀无赦”的上谕。谭延闿担心代表安全,欲改行期。月川愤然告谭曰:“死耳,何惧为?”遂行。抵京,邮传部责以违抗上谕,月川率代表径赴邮传部论理。粟戡时刺血上书,京都震动。湘鄂旅京同乡会召开“两湖铁路同盟会”,中外来宾近千人。月川登台演说,慷慨陈词,说到“此事不得直,我等决以身殉路,誓不生还,但我等死后,万望诸公将路事办好,以慰死者之心”。台下哭声四起,群情激愤。次日,京都各报纷纷刊载这一消息,称“自有集会以来,无如此激烈者”。日本报纸惊呼:“中国民气如此膨胀,令人可怕”。清廷迫于舆论压力,指派徐世昌、汪大燮,沈云接见湖南代表。月川向徐世昌陈述:“我等要求只有完全商办,毋庸借贷”八字。次日,送来一纸公文,果如八字之请。是年秋,湖南巡抚杨文鼎未经议会通过,私借百余万,开大会弹劾,电告上峰均无效,月川满怀愤恨,不辞而归。1911年秋,新化响应武昌起义,扣押本县知县张维馨。新政府尚未成立,局势混乱,人心惶惶。月川闲居在家被选为保安会会长。此时,新化境内革命军愈聚愈多,筹饷索械甚急,且内部矛盾复杂尖锐,他为筹集饷械,调解革命军内部纷争,稳定新化局势,做出了一定贡献。1917年,谭延闿再次督湘,函召月川赴省,委以“清理保安湖田总局”局长之职。他受命设总局于南县,开始了他的“笑我一身如野雁,年年湖上逐波飞”的湖田局局长生涯。到职后即仿蔡松坡出长经界局成例,率全体职员宣誓,令撤消原有岗位,撰写表明心迹、告诫下属的楹联多幅,其中有:果有私心便堕入八十八重地狱;但凭公理不怕他九千万丈魔王。我本农夫不便扮官场面目;君皆善士要曲体菩萨心肠。为了清理湖田,迅速调齐各属契照,按垸开丈。历年积案有送来状词、随勘、随判、随结。一遇汛期,他亲自指挥民工修堤垸,疏河道,风雨无阻,废寝忘食,力求消灭隐患于未然。他任湖田局长十一年,饱尝艰辛,为滨湖九县人民生命财产的安全做出了不可磨灭的贡献。时人感其德,在沅江保安垸修一座规模可观的“月公祠”供奉他的坐像,旁供雷祖大帝,洞庭五爷,卢公真人神像,每年农历五月初七月川公生辰前后,祠内香火爆竹三日不绝。族弟继梧曾戏赠他两联:禹溺稷饥原为自己;湖淤河决莫怪他人。塞洞庭湖厥罪实同鲧伯;享生祭祀其谗不让老饕。虽是兄弟间的笑谑之词,但亦贬中有褒,反映了他为湖滨九县的开垦疏渠所付出的心血及其巨大影响。张敬尧入湘时,月川年登七秩,倦鸟归林,筑“省吾庐”于水口,门联为:此地为吾邑百廿八村乐土;主人乃宗圣七十二代嗣孙。他以曾参的后代自豪,在家乡兴积谷,办义学确也做了一些有益于村民的实事。他的乐趣在于享受悠闲恬适的田园风光,诗酒自娱,曾与谢玉芝组织萸江吟社,相互唱和。省吾庐右侧池心亭有一联,就很能表明他息隐田园的心情。试看路上行人尔为名我为利;领取此间滋味塘有鱼圃有蔬。他留下的诗词对联,不仅体现了他豁达大度,恢谐风趣的性格,也大胆表露了这位活菩萨的现实生活的苦闷与愤懑。有一年他专程去衡山朝南岳圣帝,写了《岳游诗》百首,但并非记述沿途山水风光和对南岳圣帝表示虔诚之作,而是描述劳动者生活的艰辛和对圣帝的挪揄之词。去去与来来 ,真如蚁牵线。一条木扁担,养活全家眷。挖煤深洞底,生活殊艰辛。此地非非洲,胡为多黑人。我本活菩提,公乃死菩萨。生神拜死神,令人真笑煞。由于对现实的失望,他甚至曾想到过要出家当和尚,还特地做了一件袈裟。可和尚没当成,几年后他拿出那件从来未着身的旧袈裟,挥笔写了一首自嘲诗:指点衡云里,安排要出家。尘心终不死,笑煞旧袈裟。一九四七年,新化县长陪同省里来的一位专员,上门捐款。了解来意后,他在捐簿上挥笔写了四十个字:县长专员,敬老尊贤,登门拜谒,乃为捐钱。孰知此老,贫得可怜,人捐一万,我捐一千,要与不要,交付与天。一个月后,县党部书记长魏定光登门拜访,他又打发了这位书记长两句话:能全领土方民国,党祸由来误汉唐。一九四八年春节,面对物价飞涨,民不聊生的现实,他用白纸写了一副春联贴在大门两边:薪桂米珠盐玉粒;鱼龙鸡凤菜灵芝。横批是:活不成了。这不只是发泄了他个人的愤懑,也为众普通百姓喊出了痛苦的心声。一九四九年,他已是八十八岁高龄,新正元旦仍照例举行发笔仪式。在一张红纸上写道:一个老子八十八,浑名叫做月菩萨。新年提笔把笔发,大吉大利大发达。写完这两句,他又说:“明年我会死,明年的发笔词就一道写了吧”。于是,他又写了四句:一个老子九十九,两脚朝天卧椅久。欲死不死死为佳,免在人间出大丑。这年中秋节,他果然无疾而终,挽联中有“梦月而生,得月而死,此人果真菩萨”之语,为他一生的传奇色彩做了注脚。据笔者所知,他的著述有:《清理保安湖田读》十二卷,前十卷是有关开垦修渠的文章,后两卷是诗词。《答复主要员整理湖田水道意见书》《湖上草堂浪笔》《归咏山房诗集》《遁园随笔》此外,他还曾搜集维山工匠农夫的诗作,整理成为《维山耆旧集》,拟自己出钱付印,未果。[/SIZE] [/ALIGN]
    [ 此贴最后由曾庆轮在2009-7-27 22:05:05编辑过 ]
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      梦月而生,得月而死,族长果真菩萨.

      就是字太小了。
      曾广森、字石根(1970-2022年),江西铜鼓永宁镇西湖村人,原江西省铜鼓县曾子文化研究会会长。广森公一生热心家族事务,2009年1月加入曾氏宗亲网,后出任区版主。
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        呵呵,真神奇也!生得奇、死得奇、诗文写的也奇!
         QQ:1710909686 其中1个电话号码 17093606054 自称李明老师 骗了我的钱,然后拉黑了我。

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          月川宗亲不但是新化曾氏祥房也是我们整个曾氏的榜样。
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