曾国藩何许人，曾剃头是也，其恶名远播，早已铁案如山。然近年翻 案之风甚嚣尘上，谓其古今一圣人，余闻之，甚为诧异。
曾国藩，其德行不能望孔孟之项背，勋业不足以跟裴王比肩，用兵打仗更是外行，却以皋陶之功业自期。但他的期望不可能实现，世人期望于他的，他又不愿意去做。
满清经过自鸦片战争以来的内外冲击，江山百孔千疮，朝政腐烂朽败，加之入关以来一贯以夷变夏的种 族主义政策，使其根本没有建立尧舜之邦的基础，这皋陶的事业又如何去做？
而曾国藩所谓的“忠君敬上”，实乃忠桀纣之君、复鞑 虏之国。孟子说得好：“民为贵，社稷次之，君为轻。”又说：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”吊民伐罪，征讨寇仇，有何不可？
汤武革命，顺天倡义，三千年来史册赞不绝口。刘邦斩蛇起义，李渊起兵反隋，赵匡胤陈桥兵变，朱元璋驱赶**，从来都认为是正义的行为，没有人指责他们是叛臣。自从满 人入关以来，二百年间，汉人的反抗从未间断过，只因康乾所谓的盛世带给百姓以微利，才得以苟延。然自嘉庆朝以来，满 人之腐 败日见明显。到了道光末造，外辱于四夷，内烂于十八省，神人共愤，才有了太平举义。咸丰耽于酒色，荒废国事，那拉氏女主垂帘，举措倒置。此时，普天之下，从南到北，从东到西，百姓莫不翘首盼望我汉家再出英雄，驱除羶腥，复我神州。而曾国藩手握十多万雄兵，本可一举而克北京，却围于忠君敬上之小节，罔顾拯国救民之大义，更加之其秉赋拘谨怯弱，终于只为保己身及其一门的安全而辜负了亿万百姓的热望！一家一姓，国家兆民，两者相比，孰重孰轻，孰大孰小，这对普通人来说，是个不难回答的问题。然而许多读书人却常常愚昧得很。他们之所以在这件事上表现出愚昧，并非识见不够，乃由于私心所充塞也。
满酋氏置国家于水火，令兆民遭涂炭，满清正可谓日薄西山，气息奄奄，朝不保夕，行将就木。曾国藩欲灭太平军后而使满清中兴，岂不是缘木求鱼，又好比南辕北辙。更妄言此为“知其不可而为之”之血性，可笑哉！昔孔圣之“知其不可而为之”是为扶华夏文明将倾之大厦，二者焉能相提并论，而江阴人民“八十日戴发效忠，六万人同心死义”之真血性却浑然不觉，何谓也？！
所以，千秋史册只会说曾国藩是满清殖民政权的忠臣、杀人如麻的曾剃头、为虎作伥的汉 奸，而绝不是复兴华夏拯救江山于水火的伟丈夫，更遑论古今一圣人！