民国雷氏族谱载曾国藩的《修谱疑义论》

6楼 曾昭演 于 2010-06-26 17:55:10
伪作《修谱疑义论》
[SIZE=6]本文作者：曾增 [/SIZE]
 
       [SIZE=7]伪作《修谱疑义论》[/SIZE]
 
 
    文忠与文正的称呼是欧阳修与曾国藩的谥号，我们大家都尊称其为文忠公与文正公，观其谥号便知其人。
    愚以为，【雷氏族谱】之《修谱疑义论》系后人杜撰。其文摘自《衡阳彭氏谱序》。此序实属伪作。文正公为彭氏撰序，不叙彭氏族历史渊源，却唠叨自家族史？牢骚至发肠断！真是千古一例。
而“凡目能见千里而不能自见其睫”一词却摘自《曾国藩家书•季沅弟左右》的句子。《修谱疑义论》、《衡阳彭氏谱序》、《青山彭氏谱序》三者均属伪作。（后附《衡阳彭氏谱序》、《青山彭氏谱序》和《曾国藩家书•季沅弟左右》。）
《青山彭氏谱序》落款实属大缪，且非文正公文笔。
伪序大有贬低文忠公与文正公之意。
乾隆时代的《四库全书》里，有欧阳修的《欧阳氏谱图序 》（后附《欧阳氏谱图序》。成书在前，文正公不可能没有读过！杀敌一万，自伤八千之举，属鼠辈之为。
其伪作者若是无心之作，尚可原谅，若故意为之，必召千夫所指。

附1：衡阳彭氏谱序”
    吾少时读家谱，曾子十五世孙據（据的繁体字）以关内侯，避王莽之乱南迂，为南州诸曾之祖。私怪據事蹟不见於他书，旧谱於何取徵? 后读欧阳文忠公集，见其答曾子固书，亦以关内侯據为疑，引史例以讽之。乃知吾曾氏本據为始迂之祖，相沿且千岁由來旧矣。欧阳公谱牒之学，号为精审。然其所著唐宰相世系表，於巨族既推本源出於某帝某王，又历叙汉世名贤，如琅邪王氏，巳称出周灵王子晋之后，而又叙王吉，王骏之系；蘭，陸，萧氏，已称出帝喾之后，而又叙萧何望之之系，相承不绝，如屈伸指而数庭树，略无参稽猶豫之辞。公嘗讥司马迁不能阙疑。后人又讥欧阳氏不善阙疑，所谓目能见千里，而不能自见其睫也。君子慎度身世，信诸心则蒙大难，决大计而不擢；未信诸心，则虽坦途而不肯轻试。其余临文亦若是焉可耳。
    衡阳彭雪琴侍郎，以诸生从戎十有三载，肃清长江，克名城以百计，殕巨憝於金陵。当其提挈饥军，出入锋镝，誓不与此贼同戴三光，天下称为烈士。及夫勋劳日著，朝庭授为安徽巡府，授为漕运总督，皆屡疏固辞不拜，退然若漆雕之内不自信，卒不轻於一试，又何慎也! 同治四，五年（1865；1866）间东南大定，侍郎与其宗长老修订彭氏家谱。彭氏本贯江西之泰和，至明世有曰声扬者，始迂於衡。其后八传曰步南者，肇修谱牒。我朝康熙（1662一1722）中再修之。道光十三年侍郎之考赠光禄君三修之，及是四次修篡。族之才俊子弟奋迹师中，积功累伐，珥貂相望，簪绒云兴，皆著於録。彭氏日益光大矣。其系表断自声扬公，凡前世达入暨同姓异望之显者，别为一编，不与本同相淆，（注:此处说得何等清楚明白，前人早知不可板援附会）著凛凛乎阙疑之谊云。
    国藩之先世亦自江西迁居衡阳，至明季更迁湘乡，而祠庙今尚在衡，与彭氏系柝相闻，墟烟相接，曩者不揆愚陋，嘗慨然欲重订家谱，述其可知者，而差其可疑者，区为别録，不求尽合於欧，曾大儒，但求慊於吾心。久困兵间，未遑执简，感侍郎急於先务，故为之序，以答其请，因抒余之夙怀。




附2：  曾国藩家书•季沅弟左右：

季沅弟左右：
　　帐棚即日赶办，大约五月可解六营，六月再解六营，使新勇略得却署也。小台枪之药，与大炮之药，此问并无分别，亦未制造两种药，以后定每月解药三万斤至弟处，当不致更有缺乏。王可升十四日回省，其老营十六可到，到即派往芜湖，免致南岸中段空虚。
    雪琴与沅弟嫌隙已深，难遽①期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是处；亦有未当处。弟谓雪声色惧厉，凡目能见千里而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，若不自知。雪之厉，雪不自知，沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。
    曾记咸丰七年冬，余咎骆文耆②待我之薄，温甫则曰：“兄之面色，每予人以难堪。”又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。观此二者，则沅弟面色之厉，得毋似余与树堂之不自觉乎？
    余家目下鼎盛之际，余吞窃将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世假此者，曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。管子云：“斗斜满则人概③之，人满则天概之。”余谓天概之无形，仍假手于人以概之。霍氏④盈满，魏相概之，宣帝概之。诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主⑤概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何？亦不外清慎勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尢为明浅，确有可下手之处。
    沅弟昔年于银钱取与之际，不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。去冬之买犁头嘴栗子山，余亦大不谓然。以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此廉字工夫也。谦字存诸中者不可知，其著于外者，约有四端：曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。沅弟一次舔招六千人，季弟并未禀明，径招三千人，此在他统领断做不到者，在弟尚能集事，亦算顺手。而弟等每次来信索取帐棚子药等件，常多讥讽之词，不平之语，在兄处书函如此，则与别处书函更可知已。
　　沅弟之仆从随员，颇有气焰，面色言语，与人酬按时，吾未及见，而申夫⑥曾述及往年对渠之词气，至今余憾！以后宜于此四端，痛加克治，此谦字工夫也。每日临睡之时，默数本日劳心者几件（劳力者几件，则知宣勒王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。余以名位太隆，常恐祖宗留始之福，自我一人享尽，故将劳谦谦三字，时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。湖州于初三日失守，可怜可儆！（同治元年五月初八日）
　　【注释】
　　①遽期：短期、很快。
    ②骆文耆：清末重臣骆秉章。
    ③概：引申为刮平、削平之意。
    ④霍氏：汉代大将军霍光一族。
    ⑤吴主：三国时吴国君主孙亮。
    ③申夫：首国藩的慕僚。
   
附3：欧阳氏谱图序

(宋)欧阳修

     欧阳氏之先出夏禹之苗裔，自帝少康封庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常子，曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王囗与立，传五世，至王无囗，为楚威王所灭，其诸族子孙分立于江南海上，受封于楚，为欧阳亭侯，亭侯在今湖州乌程欧余山之阳，子孙遂以为氏。汉高灭秦，得无囗七世孙摇，复封为越王，使奉越后。而欧阳亭侯之后因有仕汉为涿郡太守者，子孙遂居于北，一居冀州之渤海，一居青州之千乘。居千乘者曰和伯，仕于汉最显，世为博士，以经名家，所谓欧阳尚书是也。其居渤海者仕于晋，最显曰建，字坚石，所谓渤海赫赫欧阳坚石是也。建遇赵王伦这乱，见杀，兄子质以其族，奔长沙，由是子孙复居于南。仕于陈者曰危页，威名著于南海，危页之孙曰询，询之子通，仕于唐，尤显，皆为名臣。其世居长沙，犹以渤海为封望。自通三世生琮，为吉州刺史，子孙因家焉。琮八世生万，万为安福县令，生和，和生雅，雅生效，楚，效生谟，囗，讠玄，囗生皇高祖府君，君生子八人，于世次为曾祖，今图所列子孙皆八祖之后。盖自安福府君以，遭唐末五代之乱，江南陷于僭伪，欧阳氏遂不显。然世为庐陵大族，而皇祖府君以儒不知名当世，至今名其所居乡曰儒林云。及宋兴，天下一统，八祖之子孙稍复出而仕宦。然自宋三十年，吾先君、伯父、叔父始以进士登于科者四人；复又三十年，以进士仕者又才二人。盖自八祖以来，传今百年，或绝或微，分散扶疏，而其达于仕进者，何迟而少也。今某获承祖考余休，列官于朝，叨窃荣宠，过其涯分，而才卑能薄泯然，遂将老死于无闻。夫无德而禄，辱也，适足为身之愧，尚敢以为亲之显哉？呜呼！自通而上，其得事见于史，自安福府君而下，曹世故，无所施焉。某不幸，幼孤，不得闻祖考之遗德。然传于家者，以忠事君，以孝事亲，以廉为吏，以学立身。吾先君诸父子所行于其、躬教于其子弟者，获承其一二矣。某又尝闻长老言，当黄巢攻破江西州县时，吉州尤被其毒。欧阳氏率级人捍贼，赖保全者千余家。子孙宜有被其阴德者，顾某不肖，何足以之。传曰：积善之家，必有余庆。今八祖欧阳氏之子孙甚众，苟吾先君、诸父之行于其、躬教于其子孙者守而不失，其必有当之者矣。嘉囗四年已刻四月庚午，嗣孙修谨序谱图。

                                           《文忠集》卷七十一  《四库全书》本

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7楼 曾学思 于 2010-06-26 18:44:01
拜读了！演叔，真是博学啊！
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8楼 曾世源 于 2010-06-26 18:56:51
雷人的曾氏谱序
                                   [B][COLOR=#ff0000][U][SIZE=3]为了生存 原帖已改[/COLOR][/U][/SIZE][/B]                                                                
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9楼 曾世源 于 2010-06-26 20:57:14
考论
[QUOTE][B]下面引用由[U]曾也魯[/U]发表的内容：[/B]

事实上那个时代的文字记载根本没有，只是传说期的产物，或是后人根据各种典籍中片言只字推论而成。

僖公十四年.........

x 公...年......[/QUOTE]
[SIZE=4]去邑为曾前七十九年鄫史已载入《春秋》。准确的说应该是巫公前的历史遥不可考。[EM03][/SIZE]
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10楼 曾昭演 于 2010-06-26 21:47:42
恭喜贺喜！
[QUOTE]下面引用由曾学思发表的内容：

拜读了！演叔，真是博学啊！[/QUOTE]
学思宗亲，此文是我代曾增宗亲上传，不是我的撰文，在文章开始已经署名。

 

 

请不要误会！
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11楼 曾泽安乡 于 2010-06-27 09:30:44
[QUOTE][B]下面引用由[U]曾昭演[/U]发表的内容：[/B]

本文作者：曾增
 
       伪作《修谱疑义论》
 
 
    文忠与文正的称呼是欧阳修与曾国藩的谥号，我们大家都尊称其为文忠公与文正公，观其谥号便知其人。
    愚以为，【...[/QUOTE]
昭演宗兄：新浪网上的赤道中心的这篇评论怎么不见了？
其实这篇文章最好发在彭氏文化网上。
 
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