[P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=9pt]得览宗亲曾健锋、曾广溯两位总版主上传的〈曾文昭公行状〉扫描版及文字版，不胜感奋。祖上光辉，我辈高山仰止，今献丑为文字版〈行状〉粗略标点断句。因才疏学浅，穿凿附会，主观臆断，恐贻笑大方，不胜惶惑，期待各位宗亲批评指正。[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=9pt]（文档曾用WORD[/SIZE]多次简、繁转换，可能文字上有错误，因工作关系，事出匆忙，尚未一一校对。）[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=9pt]（于2013[/SIZE]年12月2日校后重发。）[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=9pt]————————————————————————————————————————————————————————[/SIZE][SIZE=14pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][ALIGN=center][SIZE=26pt]曾文昭公行状[/SIZE][FACE=Arial, sans-serif][SIZE=26pt][/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=Arial, sans-serif][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]公讳肇，字子开，建昌军南丰县人。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]曽氏，系出于鄫，少康之子曲列之始封也。更夏、商、周千有余岁，微不见于经传，春秋之际为莒所灭。其世子巫，仕鲁乃去邑，为曽氏。巫生夭，夭生阜，阜生晳，晳生参，参生元、西，父子俱为孔门高弟，曽氏遂有闻于世。自是，复晦而不显又千有余岁。至宋兴，公之皇祖密公始以文学仕太宗、真宗，为名臣。考讳易占、太常博士。兄弟并显名于时，荐登膴仕。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]公生而不羣，以治平四年进士及第，调台州黄巗县主簿。邵安简公亢守郑州，荐其贤，请为州学教授。四方之士，盖有闻风重茧而至者，踵门授经无虚席。是时，上方向用儒臣，欲以经术造士。近臣言公经行，宜居首善之地，不宜淹留一郡。有旨延和殿赐对，公所陈皆上所欲闻者，酬问久之，殆将更仆矣。除崇文校书，兼国子直讲。未几，迁馆阁，校勘删定《九域志》，改大理寺丞，同知太常礼院，权判太仆寺、殿中省。元丰元年，除集贤校理转殿中丞。久之，上读公所撰《曽鲁公行状》，称善，会修仁宗、英宗两朝正史，乃以公为国史院编修官。中书公巩入判太常，以亲嫌，罢礼官，判登闻鼓。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据，公在职多所厘正。亲祠皇地，祇于北郊。葢自公发之，虽众议不同，而公独引经辨析，词旨精确，故异论莫能夺其议。明堂配享，徧及五帝，初虽不合，后亦见施用官制。行除吏部郎中，每便殿引选人，上常目送之出殿门乃巳。再迁朝奉郎，与修两朝寳训，《国史》成。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]锡宴故事，非侍从官不坐殿，上特命进公，其眷遇之厚，盖示将用公也。未几，丁太夫人忧，居䘮，哀毁瘠甚，年未四十髭髪尽变。服除，入为户部郎中，复还吏部，迁右司郎中，覃恩赐绯衣银鱼。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]哲宗嗣位，宣仁太后垂帘听政，用司马温公、吕申公为宰相，士多趋时自効，公独挺然不为世变所移。由是，诸公益贤之，知其有常徳也。以公先帝史官故，命公充神宗实录检讨官，擢起居舍人，兼权中书舍人数月，召试即真迁实录修撰，赐三品服。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]初除未拜命，会除叶康直，直龙图阁，知秦州。公即上疏，论康直素不闻有可用之材，昨在陜西，随军失亡为多，先帝常（通尝）命械，系欲诛之。康直謟（谄）事李宪，卒赖以免，其人可知矣。正当黜退以彰先帝之明，岂可更加奬擢？执政讶不先白言者，承望协力攻之。范公纯仁在枢府语人曰：“善人不见容，则纯仁辈不可居此矣。”诸公知公议所与，咸为之言。章请外五，上不听，乃出视事。门下侍郎韩公维面奏范百禄所为不正，及有非理事十余件。帘中怒甚，以为辅臣奏劾臣僚，当公行具疏章，明论曲直，既无明文，何异䜛毁。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]黜知邓州公不草制两上章，论之曰：“维执政为朝廷，别白邪正是非，真得大臣体，虽案牍不具，出于口奏，岂可便谓之欺君？大臣参与国论，臧否人物，不必一一须形文字，顾所言当与不当，行之人心服与不服耳。今陛下责维徒口奏而已，遂谓有欺君之意，臣恐命下之日，人心眩惑，谓陛下以疑似之罪逐大臣，恐于陛下盛德不为无损，执政大臣自此以维为戒，无敢开口论议，臧否人物，君臣上下更为形迹，恐非陛下推赤心待大臣之谊，亦非大臣展布四体，以事陛下之道也，竟以他舍人行事虽不从士论韪之？”[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]谏官王觌言执政忤旨，落职知润州。公封还词头，言觌之一身，出入内外，不足为重轻，而陛下寄腹心于大臣，寄耳目于台谏，二者相须不可缺一。今觌一言论及执政即日去之，是何异爱腹心涂耳目，岂不殆哉？上悟，加觌、直、龙图阁三省议更科举。公独建议，以谓三代两汉，人材之盛，风俗之美，后世莫能及者，取士以行不专，以言故也。今虽诏内外官，举经明行修之士，中第之日，优其恩典，不独取之以言，又本其行，庶乎近古。然徒使举之，而不由乡里之选，又无考察之实，与斯举者随众，牒试于有司糊名誊录，校一日之长，不惟士失自重之义。且于课试之际，无以别异于众人，则所谓本其行者亦徒虚文而已。谓宜别立一科，稍仿三代两汉取士官人之法，因今之宜斟酌损益要之，无失古意而巳。至于投牒乞试、糊名誊录之类非古制者，一切罢之待遇，恩数尽居词赋经义等科之上，庶使学者尊经术、惇行义，人人笃于自修，则人材不盛，风俗不美未之有也。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]太皇太后受册有司，检用章献明肃太后故事，当御文德殿。公奏疏曰：“伏见太皇太后听政以来，止于延和殿垂帘视事，受契丹人使朝见，亦止御崇政殿，未尝出践外朝，盖外朝天子之正宁，太皇太后崇执谦德，不欲临御以为天下后世法。推此言之，受册外朝，殆非太皇太后之意，特以故事当然耳。窃详故事，天圣二年两制，定皇太后受册于崇政殿，仁宗自出圣意，特诏有司改文德殿，此盖人主一时之制，非典法也。愿下明诏，屈从天圣二年两制之议，受册于崇政殿，仰称太皇太后，克巳复礼，谦恭抑损之盛徳。”中批，令学士院降诏，如公所请。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]是岁坤成节，礼官建议于崇政殿上寿，其升殿赐酒，并文武百官拜表班次，并用天圣三年故事。三省枢密院特降朝旨，不全用天圣三年故事及有司之议，乃引九年会庆殿上寿，如干元节之仪。公奏疏曰：“太皇太后昨降诏书，以谓不敢自同章献太后，今此举似与前后本末不相称，殆非太皇太后之意，特执政大臣出于不思耳。”疏入从之。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]公之规画，太后之听言，前古靡俪焉，非主圣臣直宁有是夫？[/SIZE][SIZE=14pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]太皇妃亲属，有韦城县民侯偁者负官钱，内批特与寛展纳钱年限。公言此在县官事，至㣲末，恐不足以上烦诏旨以启幸门，又言近日颇有千求内降特与差遣者，此虽未足仰累二圣大公至正之德，窃恐侥幸之人转相扳援烦渎圣听，杜渐防微，宜自今日仍录仁宗戒勅，内降八条以进乞置之座右，少助省览。[/SIZE][SIZE=14pt]奉使契丹，回道过雄[/SIZE][SIZE=14pt]、[/SIZE][SIZE=14pt]瀛二州，百姓各诉经国信使[/SIZE][SIZE=14pt]，[/SIZE][SIZE=14pt]副陈述役法不便事[/SIZE][SIZE=14pt]。[/SIZE][SIZE=14pt]公言臣于役法本不详知，[/SIZE][FACE=Arial, sans-serif][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][SIZE=14pt]乞明诏有司，更加考察，不惮増改归于便民而后巳。昔在熈宁中，更定役法。臣兄布实与其事，臣今言之不为无嫌，但承乏从官将命出使，亲见二州之民有所陈述，不敢顾避[/SIZE][SIZE=14pt]隐黙，为自全计也。又言臣以使事还至河北，闻朝廷命王孝先开孙村口回河东流复故道，及见运使谢卿材，言河流稍入地中无可回之理，但当闭塞支流纵之北去，正是行其所无事，卿材尝画八事闻于朝，简易明白，似有可采。乞下水官及河北监司公共讲求，及卿材所陈利害，孰为得失，具奏朝廷，择其善者断而行之，庶使议论早定。继闻召都水司使者王孝先、河北转运使谢卿材、判官张景先赴三省询究利害，而三人所论不同，朝廷未敢臆决，遣官行视，然诏书但令相度孙村口有无未尽利害，如孙村口不可修，即于不近界河踏逐一处则是。虽曰遣官行视，而必欲回河之意先已定于庙堂之上矣。然则遣二近臣从数十官吏衔命而出，不知果何为也。及二近臣还奏如卿材说，遂出孝先知曹州，徙景先陜西路。公力疏其罪，执政不得巳为之改命至绍。圣初时论益主东流而河回輙决公私受弊，卒如公言，秦王后正袭公爵，诏有司议所当立。公言诸侯有国，子孙以嫡相承礼也，况承亮先朝所立，传国再世，可复议移夺乎[/SIZE][FACE=Arial, sans-serif][SIZE=14pt]?[/SIZE][/FACE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]四年春旱甚，中丞李公常请罢春宴，执政难之。公率彭公汝砺上疏曰：天灾方作，民食未充，正君臣侧身畏惧，忧恤百姓之时，乃相与饮食燕乐，恐无以消复天变导迎和气，翼日有旨罢宴。二公在朝论事，数与时忤，至是浸不容矣。当是时，丞相范公纯仁、左丞王公存论议国是，与二公合，异意者欲尽去之。会有以蔡丞相确安州诗上者，谏官交章以为谤讪，谪新州。范、王二公争之不能得，同时罢去。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]先是，公与彭公约，当制者必极论之。会公除给事中未拜彭公，当制言甚力。谏官多前日与公论异者，言彭公实公使之，诬以卖友。公不自辨，固辞新命，请外章四。上除寳文阁待制，知颍州，明年徙齐州，未至改陈州。在颍浚清河百余里，以通东南货物，人至今赖之，部使者议开八尺沟疏陈蔡积水，颍人素以为患。公距其议，使者以语訹公，公复移书折之，及徙陈，执论益坚，人于是知公非私于一州也。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]越明年，移知应天府兼南京留守司，宋当东南孔道，士大夫舟车衘尾，结辙而至，平时宴劳无虚日。公曰：“饰厨传（[/SIZE][SIZE=14pt]馔[/SIZE][SIZE=14pt]）以邀往来之誉，吾不为也。”乃积公帑之余大兴学校，亲加训导，养成人才为多。居数月，除中书舍人，命格不下。七年秋还朝，擢尚书礼部侍郎。是岁，哲宗初祀南郊，有诏合祭天地如祖宗故事。公守前议论之语，甚厉不报，乃上章自劾，徙刑部，不拜请去。不巳降知徐州，在徐数月，徙知江宁府兼江南东路兵马钤辖。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]绍圣初，徙知瀛州，充高阳闗路安抚使。哲宗既亲政，追用旧臣，尽复熈丰之法数，称公议礼有守。及公入，对口不及垂帘事，所陈皆国家大体，以谓人主，虽有自然之圣质，必赖左右前后皆得其人，以为立政之本。唐太宗平定四方，有志治道，时引虞世南等聚于禁中，号十八学士退朝之暇，从容燕见，咨询无倦，或至夜分，是以后世言治独称贞观。臣谓宜于此时，慎选忠信端良，博古多闻之士，置诸左右，以叅谋论，以备顾问。与夫深处法官之中，亲近暬御之徒，其损益相去万万矣，忤近贵意，故不得留。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]是时，元佑诸公皆流窜岭表，最后，谪前史官范祖禹等，以实录讥讪为罪。初，实录成公与陆佃林、希以常在属例转一官。公奏：臣不逮成书，不可因人之功，以叨赏典，累辞不许，至是希为中书舍人，纳所迁官在职。公耻，自陈以觊幸免，遂与佃俱夺一官，降小郡。以公知滁州御史言希不当，与公异，佃与奏书不当，与公同。仍削佃职，除公集贤院修撰。守滁岁满，除知泰州又二年，徙海州。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]元符三年，上皇即位，钦圣太后权同听政。一日，二府奏事帘中，宣喻曰先帝在宫中尝称曽某可用，鲁公为枢密实与闻之，先帝谓神宗也，召还除中书舍人，即日请对，言治道在广言路而巳，祖宗以来，数诏百官使以次对，神宗举而行之。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]于熈宁之初，以兴起事功为后世法，愿陛下迹神考之，故事修转对之。制下不讳之令明诏百官，下及民庶，得极言时政，无有所隠，然后，择其善者而行之，且隆之以赏，大则加以爵秩，小则锡以金帛，其言不足采，若狂妄抵牾者，一切置之不以为罪，庶有以鼓动天下敢言之气。会日蚀四月朔故事，当降诏求直言，特命公草诏，因具着所以言于上者，敷告中外，于是投匦者日以千数，故上得尽闻天下事。大臣有欲害公者，未有以发，乃改公所撰孔平仲复官制词，着平仲讥讪先烈之罪，激之使自辨，因以挤之。公录二词白上，言：陛下既赦其罪，但当着明圣恩叙复之意，不必更载前来贬谪之罪，万一可用，用之，如不可用，则臣为不称职，即乞罢臣中书舍人职事以允公议。上察其非罪，促令赴省供职及对慰谕。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]久之，元佑士大夫，再以赦甄叙或复旧职典方面，公奏：生者䝉恩巳厚矣，唯是游魂枯骴未䝉圣泽，死而有知，岂得无望，请如冦凖、曹利用故事，捡会臣寮昨巳死，被追贬或贬死未经叙复者，还其所夺官职及本家恩泽。又乞如祖宗朝，每大赦后，置㸔详编配罪人一司，命官典领使流窜废锢之人，均被恩施，皆见纳用，由是上恩溥及存没矣。累迁朝请大夫擢翰林学士知制诰，又数月兼侍读。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]上尝从容谓公曰：卿学术在廷无过之者，非玉堂之上不可以处卿。公顿首谢，因言近世帝王善为治者，莫如唐太宗善言治者，莫如唐陆贽太宗贞观之治论者，谓庶几成康史官掇其大者别为一书，谓之《贞观政要》。陆贽事唐德宗，知无不言，言无不尽，要其归必本于帝王之道，必稽于六艺之文，此二书虽一代之文章，实百王之高抬贵手。伏愿陛下退朝之暇，紬绎经史之余，取此二书置之座右，留神省覧，发言行事以此为凖，庶于盛德有补万一。又言伏覩诏书知州军辞见，与文臣带一路兵钤及监司，职任者并须上殿指挥，皆罢而不行，臣愚窃所未谕也。今陛下初即尊位，方当励精为治，日接羣臣，以广聪明，以通众志之时，而遽有此变，更窃恐四方闻之，或意陛下倦于咨询，或意陛下略于待士，而为监司长吏者亦将茍且因循，无自励之志，非所以崇美德兴治功也。给事中，二人相继封驳，除目三省进呈，令中书舍人书读行下，公言三省各有职守，不相侵踰门下，所以驳正，中书遗失，故中书舍人不兼给事中职事，恐因此隳壊官制，有损治体。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]谏官陈瓘，以言及东朝与政事被谪，公适馆伴虏使事毕还家，即奏书两宫曰：“瓘昨日所论，臣虽不知其详，以诏旨观之，瓘言虽狂，其意则忠，何则瓘以疏逺小臣，妄意宫闱之事，披冩腹心，无所顾避，此臣所谓狂也。皇太后有援立明圣不世之大功，有前期归政过人之盛德，万一有纎毫可以指议，则于清躬不为无累，瓘以爱君之诚，陈预防之戒，欲以开悟圣心，保全盛美，忘身为国，臣子所难，此臣所谓忠也。昔东汉明德皇后常谓章帝曰：吾但含饴弄孙，不复闻政事，章帝亦能不顾所生极其尊事之礼，故一时母子之贤着之史册，为后世法。本朝慈圣光献皇后归政之后，游心物外，厯英宗、神宗两朝[/SIZE][SIZE=14pt]，[/SIZE][SIZE=14pt]功隆德备[/SIZE][SIZE=14pt]，[/SIZE][SIZE=14pt]称美至今”。公所以处上母子之间委曲详尽，有人所难言者，不可缕载也。初瓘得罪左右，无敢言者，公独尽言请复瓘旧职，其犯颜撄鳞率此类也。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]先是礼部议哲宗升祔，宜于太庙殿増一室，公献议称书《礼记》皆云七庙，国朝自僖祖而下，至仁宗始备七世，故英宗祔庙，则迁顺祖，神宗祔庙，则迁翼祖，三昭三穆，合于典礼。今大行皇帝祔庙，当与神宗为昭穆上迁宣祖，以合礼文七世三昭三穆之谊，时为礼部者方执政，故公议见绌时议者。又言：上当为哲宗服，期从兄弟之服。公在迩英读《史记》至尧崩，三年之丧毕，因言尧、舜同出黄帝，舜且为尧丧三年者，舜尝臣尧故也。侍读温益进言曰：《史记》世次不足信，若尧、舜同出，则舜娶尧女，为从祖姑。公以《史记》世次《礼记》祭法大传之说质于上，前益语塞时，有陈大中至正之论者，以元佑绍圣均为有失，鲁公称上命，命公推此意为诏，明谕天下。公见上言：陛下欲建皇极，以消弭朋党，须先分君子小人，赏善罚恶，不可偏废，开说甚至。巳而诏自中出，上命鲁公、相公适视草禁。中因举数事为戒，所为休息百姓，总核庶工甄叙良材，敦奬正直，澄清风俗，振肃纪纲。退与鲁公言，未尝不反复丁宁以此也。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]本朝学士，弟草兄制，惟韩氏与公无他比也。士论荣之，而公独以盈满为惧，力祈补外章，三上三请，对引祖宗朝学士许避亲嫌故事，期于必得。上面谕曰：朕初即位，首召用卿，岂可遽求出也。除龙图阁学士，提举中太一宫兼集禧观事。公修撰哲宗实录，仍侍读如故，恳辞逾月不受命，请郡益确，上封还。乞外奏乃出称谢，然犹申前请，上固强之，故退而奉诏。朝廷更茶法内侍，阎守懃主之，公谓与民争利不可为。是时，守懃方用事，势倾中外，非守义弗渝，无敢忤其意也。元年，太史复奏四月朔太阳当蚀。公请对言，今连年日蚀，皆在正月岁旦之夕，赤气亘天变不虚生，必有所自，因陈天人精祲之说至诚恳激，言发涕下。退力请外，得知陈州，徙知太原府，充河东路经略安抚使。公奏西事素非所习，且臣兄布尝与措置，议论之际不无妨嫌，力辞不赴，改知南京。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]公前自陈徙宋遗爱未逺，是时稚耋至送迎交于境上，宋人闻公再来，欢动城邑。徙知杨州兼淮南东路兵马钤辖，到官一日，徙知定州路安抚使。会元佑士大夫再被降黜，公义不独全，请与俱贬。言者继之，落龙图阁学士，谪知和州道，除舒州灵仙观。时崇宁元年七月也，鲁公巳罢政，言路率公素所不合者，未敢诵言排公，乃言元符末有外臣上书，议及宫禁，因疏大臣数人尝有是议而窜公名其间，坐夺两官，徙居岳州。明年秋，治上封事异趋者千余人，因追咎公草求言诏，贬濮州团练副使汀州。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]安置在汀，二年杜门不与人接，日阅书数巻而巳，室内仅容一榻，坐卧其中，若将终身焉，人不堪其忧，而公处之裕如也。手诏左迁官例，许内徙移公台州，鲁公亦自衡徙舒，会于途中，未及徙所，又例还爵，秩授公朝散郎，与鲁公还居润州里第，兄弟戴白相从，人所歆慕。岁余，二公同时寝疾，公遽命诸子以生不及养，太师殁必返葬其墓下，自是旬日，语不及家事。鲁公薨，翼日公亦不起，实大观元年八月丙辰享年六十一。累勲上䕶军，封曲阜县开国子，食邑五百戸，八寳恩追复朝，请郎后再以恩复朝，请大夫集贤院修撰。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]公天资仁厚，而刚大之气睟然，见于颜面，望之若不可犯，而即之则温然可亲，不问知其为成德君子也。与人交无逺近，亲踈之间不为虚词，饰貌一以诚意，引掖后进，惟恐不及，一经品目，人人自好。自少力学，于六经百氏之书无所不究，含英茹实，以畜其徳，非如世儒，徒摭其华，雕绘组织，为辞章而巳，经纶之业，葢其素所藴积也。故其在朝，则以论思之责为巳任，出藩于外，则所至有成绩。瀛州救荒之政，全活者不可以数计，至其受代，则民挽留之，圯道阖门而不得去，更十一州若此类不可悉数，然在公为不足道，故略而不载。平居于物无所嗜，惟藏书万余巻，手自雠校，终老不倦，穷探博取，无所遗亡。虽敌中山川道里，逺近夷险无不洞悉，与辽使语，道其委曲，皆大惊服。及自胊山还朝，某官某送伴北使，使者语某曰：“昨期会日执某事者，非曽舍人耶？吾闻其名久矣”。其为逺人钦慕如此。家素贫，未尝屑意有无，而以字孤赈乏为急，由布衣以至处显，视其居处，被服饮食无少，异殁之日，陈无新衣，荐无完衾，帷帐器用质素敝恶。阖门千指无所归，闻其风者，虽庸夫贱类，皆叹息为之泣下。诸孤卜以二年十一月葬公于南丰县世贤乡梅潭之源，遵治命也。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]曽祖讳仁旺，累赠太师、沂国公。曾祖妣陈氏，楚国太夫人。祖讳致尧，尚书户部郎中、直史馆，赠太师、密国公。祖妣黄氏赵国太夫人。考讳易占，太常博士，赠太师、鲁国公。妣周氏，周国太夫人；吴氏，吴国太夫人；朱氏，鲁国太夫人。娶强氏，累封和义郡君、尚书祠部郎中、三司戸部判官，讳至之女也，有贤行，能宜家。有子八人，长曰绲，通直郎，知杨州天长县丞事；次曰纵，承事郎，监太平州芜湖县酒税务；绚，宣义郎，监兖州东岳庙；统，将仕郎，监应天府拓城县税务；緎，将仕郎，监睦州酒税务；纬，承务郎，权知泗州招信县丞事；续、纁举进士。女四人，长适宣德郎王律，次适宣义郎刘伫（亻宁），二尚幼。孙男二十五人，悰、恪、慥、悦、懐、悟、愔、悌、恂、愖、怡、恢、恒、恽、憓、忳、惔、懔、懙、憺、恮、懊、栗、懻、恊；孙女六人。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]公以文学擅名，自结主知，朝廷每修一书必以公为选首，自仁宗至哲宗，四朝大典，公悉与焉，有《曲阜集》四十巻，《外集》十巻，《奏议》十二巻，《迩英进故事》一巻，《元佑外制集》十二巻，《庚辰外制集》三巻，《内制集》五巻，《尚书讲义》八巻，《曾氏谱图》一巻。[/SIZE][SIZE=26pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][SIZE=14pt]    [/SIZE][SIZE=14pt]公殁逾二十年，今天子即位，尽还元佑，贬死人官职，复公龙图阁学士，绍兴二年，赐谥文昭公。久在论思之职，叅订国论献替为多，兵火之余，朝廷载籍焚灭殆尽，虽至言显行着在天下，然日月逝矣，恐浸久或失其传，故掇其大节而详着之，以备异日史氏采录焉。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][/P][P] [/P]

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[P]曾参长子曾元，字子元，配高阳氏，生子曾西。[/P][P]《孟子·公孙丑上》：公孙丑问曰：夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？孟子曰：子诚齐人也，知管仲晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。’
朱熹注解：“曾西，曾子之孙。……先子，曾子也。”[/P][P]（见《四书章句集注》，齐鲁书社1992年版，第33页）。[/P][P]－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－[/P][P]昭演兄看样子对此文参祥已久。我所加注“（元、西）父子俱为孔门高弟”，确有不妥。[/P][P]曾晳为孔子第一代弟子，但他配享崇圣祠（始于明代），全由父因子贵，谁叫他生了曾参这么有出息的儿子呢，这个和颜回之父颜路同出一辙。曾参（配享始于唐代）16岁师从孔子，小孔子46岁，是孔子晚年的得意弟子，后世尊为宗圣。曾参生三子：元、申、华（曾元配高阳氏，生西，西字子照，是当时鲁国之著名人物，以经术著称。后世尊曾参为曾氏一派祖，曾元为二派）。[/P][P]——如“参生元、西”中的“西”指的是字子西的曾申，那此文为何要漏掉三子曾华呢？如果文中“父子俱为孔门高弟”指的是曾皙和曾参，文义虽通，但为何要在元、西之后跳转来再说皙、参父子呢？[/P][P]此文为北宋杨时所著，当时曾皙地位尚未拔高，而曾西的成就明显要高于曾皙，所以，文中“父子俱为孔门高弟”，从上下文来看，到底是元、西父子，还是皙、参父子，的确值得商榷。听昭演兄所言，仔细推敲，我亦偏向于文中“父子”指的是皙、参，因为他们都是孔子的弟子，为师兄弟关系。[/P][P]标点该为：[B][FACE=黑体][U]巫生夭，夭生阜，阜生晳。晳生参，参生元、西，父子俱为孔门高弟，曽氏遂有闻于世。[/U][/FACE][/B][/P][P]穿别人的鞋，走自己的路，让别人找鞋去吧。[EM05][/P]