[B]宗圣”曾子的后人生活简单而怡然 [/B]

　来源： 珠江时报

[SIZE=3]时报记者 杨宝安 报道[/SIZE]

[SIZE=3]　　《曾氏族谱》记载：“吾粤曾姓皆发于山东嘉祥系宗圣者也，粤祖宗圣公十五世孙据初避王莽之乱挈族南迁江西永丰庐陵诸郡，及畏赵宋青苗之法而入粤散居。”到第[COLOR=#333333]59[/SIZE][/COLOR][SIZE=3]代传人时，这一分支终于在更楼镇泽河村停止了跋涉，“宗圣”曾子的后裔便在泽河这片土地上耕耘收获、开枝散叶。[/SIZE]
[SIZE=3]　　如今的泽河村山光水色依然迷人，但物质生活却相对贫瘠，所以村里的年轻人大多外出打工，而来自外地的民工又来到泽河打农业工。泽河村于是变得宁静而寂寞起来，留下的村民基本过着“日出而作，日落而息”的生活，但他们怡然自乐，似乎自己并不向往外面的世界，只是希望子女们能通过读书走出这个村庄。[/SIZE]

[SIZE=3][/SIZE]

[SIZE=3]墙上挂的牌牌，是老人出入活动中心的凭证。[/SIZE]


[SIZE=3]    
[/SIZE][SIZE=3][B]曾子后代用心整理家史[/B][/SIZE]

[SIZE=3]　　尽管大部分村民并不知道自己的祖先便是著名的“宗圣”曾子，也没有听说过祖先的著作《大学》，但稍有了解的村民还是为自己的祖先而骄傲。[/SIZE]
[SIZE=3]　　带我们进村的曾子的[COLOR=#333333]79[/SIZE][/COLOR][SIZE=3]代传人曾德邻，这些年一直都在用心地搜集整理有关曾姓人和泽河村的历史资料。他告诉记者，去年曾有电视台来采访，问村民是否知道曾子时，很多村民都讲“唔知”。曾老为此十分愧疚，于是去年重阳节时他特意写了一封《给曾氏家族的公开信》，打印出来每家每户地派发，并耐心向他们介绍共同的祖先，“曾子即是我们的祖先曾参，是孔子的学生，他传三省于后代，立孝经于世上，作《大学》为治国为民之道，他一生以好学至孝精神，每日三省吾身，即每天都要三次反省自己是否有做错事”。此外，他还以表格的形式，简明扼要地列出了曾氏派语（字派），让村民们知道自己是什么辈分，是曾子的第几十几代传人。[/SIZE]
[COLOR=#333333]    
[/COLOR][SIZE=3][B]好学上进之风已悄然兴起[/B][/SIZE]

[SIZE=3]　　祠堂外有一爿水塘，池塘两边的树木长得葱葱茏茏，枝叶把美丽的影子映在小池塘时里，池塘的水也映成了深绿色。[/SIZE]
[SIZE=3]　　如果说散发着书香的祠堂蕴涵了久远的文化底蕴，那么人家屋子里随意看到的奖状则寓示了小村今日的文气。记者从池塘旁边[COLOR=#333333]187[/SIZE][/COLOR][SIZE=3]号住户门前经过时，无意中瞥见一面墙上贴满了奖状，遂进去拜访一下。女主人热情地接待了我们，并为她的一对儿女感到自豪，上五年级的儿子曾德荣几乎每年都拿奖状，还被评为“优秀学生干部”，小女儿曾玉仪也不甘落后，虽然只上到三年级，也拿回来好几个奖状。[/SIZE]
[SIZE=3]　　见有记者采访，热情的阿姨们七嘴八舌地议论开了，说村子里现在很重视孩子的教育，每年都有孩子考上大学。并说美国太空总署的研究员曾汝曦就是从这条村走出去的。如今，希望孩子好好读书、考上大学已成为村民最大的心愿。[/SIZE]
[COLOR=#333333]    
[/COLOR][B][SIZE=3]老头才能在娱乐室活动[/SIZE][/B][B]
[/B][SIZE=3]  
[/SIZE][SIZE=3]　　我们在村里走了走，发现最热闹的地方便是老龄娱乐中心。墙上贴满了红色告示，饮水处还贴出了“请茶”的温馨提示。里面半个墙壁上有个红色的长寿榜，上面挂着一个个二指宽的写着名字的红木牌，老人说，村里的每个[COLOR=#333333]60岁以上老人都有一个牌子，而且全都是男性，女人是不入名的。牌子按照年龄排列，从这里可以知道，现在村里的男性老人有200多个，其中90[/SIZE][/COLOR][SIZE=3]岁以上的老人有两个。[/SIZE]
[SIZE=3]　　里面一间房里，老人们正在津津有味地看着粤剧《赵子龙保主过江》。在娱乐中心外面，有很多老婆婆带着自己的孙儿孙女嬉戏，问她们为什么不进去活动，老人们说这里是男人们活动的地方，那女人们活动的地方在哪里呢？答案是没有，问原因，也没有人可以说出个所以然。[/SIZE]
[COLOR=#333333]    
[/COLOR][SIZE=3][B]在等候收获的轮回中老去[/B][/SIZE]

[SIZE=3]　　《说苑·立节》载：“曾子敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉”，他也“辞而不受”。看来曾子的确很向往在大自然里欣赏风景，感受人生的快乐。[/SIZE]
[SIZE=3]　　如今，曾子的后人们虽然生长在农村，但似乎并不大热衷于耕田了。因为这里的“有钱人还不是很多”，所以“年轻人都出去打工了”，小村慢慢孤独起来，屋子、院子、村子愈发空寂了。[COLOR=#333333]2000[/SIZE][/COLOR][SIZE=3]多人的村庄现在常住的只剩几百人，而且也多是老人和孩子，一些事业有成的也举家迁到禅城、荷城等地居住不再回村。[/SIZE]
[SIZE=3]　　没有年轻人，田却一样要耕，在村里记者发现了不少光着膀子的外乡人。原来，有不少泽河人将地和房都租出去，这些外乡人就暂时住下来。他们承包土地，种水稻和经济作物，也养鹅和打零工，有的还承包了山林种松树。[/SIZE]
[SIZE=3]　　留在村里的人们也没有抱怨，他们仍怡然自得地过着“日出而作，日落而息”的农耕生活，种稻子、瓜菜，收获稻子、瓜菜，然后再种下……日子过得挺充实也挺简单，他们甚至连煤气灶都不用，一律烧柴禾。一户人家正在家里剁着从山上挖回来的两面针，说是用来煲凉茶。记者尝试着尝了一截两面针的根茎，一直苦到喉咙里，到吃晚饭时还余味悠长。[/SIZE]
[SIZE=3]　　这里没有骇人的高楼，没有呛人的烟筒，却平添了更多的绿意和安宁。在泽河村生活的人仿佛永远没有烦恼，我们离开的时候已近黄昏，村里显然比来时热闹多了，农夫们提着柴火、哼着小调从村子的这头走向那一头，老太太坐在祠堂门前的青石板上安静地劈着柴，妇人们已经生火做饭了、烟囱里冒出袅袅的炊烟，男人们吆喝着贪玩的孩子赶紧回来写作业。[/SIZE]
[SIZE=3]　　可孩子们还贪恋着黄昏前的一点光阴，赖在祠堂前的广场上放风筝，虽然怎么也放不到天上去，我想他们的心或许早就在空中飞翔了……[/SIZE]

[PP]

一、这个村子的人连曾子都不知道------------无知
二、活动中心连女人都不能进----------------封建
三、通过对曾子“儒家”思想的宣传教育------知识改变命运，能力创造财富
四、村子里的年轻人都外出务工--------------为中国迈向工业国而努力了

　“《说苑·立节》载：“曾子敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉”，他也“辞而不受”。看来曾子的确很向往在大自然里欣赏风景，感受人生的快乐。”
　　休闲是可以　想想我家乡的祖祖辈辈们都以种地为生　到现在还是那块地，一点都没变。依然还是那样的不富有....不过农家里勤劳的人们学习会了将通往较远庄稼地的路，能为了在秋收里多几斤谷子而挖去整成庄稼地。也不知曾子的“儒家”思想学到那去了，传的三省于后代都变味了！---------------------------------我家乡的人还很无知！
　　难怪父亲一直说[COLOR=red]山的外面非常的精彩　有很多你想要的东西[/COLOR]　我一直为父亲的这句话而努力着

曾氏部落对这个村有详细介绍。
http://www.zengshi.net/bbs/Announce/Announce2.asp?BoardID=67&ID=9840