下面是曾庆元宗长2007年7月撰写，发表在《长沙文史》第20期的文章：《我所知道的宗圣曾子庙》。这是目前为止最全面和最细致、最权威的记载了。 

    宗圣曾子庙（以下简称曾子庙）座落在今长沙市顺星桥，东临蔡锷路、西至原东区中心小学、北至中山东路。该庙建筑面积20000平方米左右，始建于清道光年间，建筑宏伟，其风格似曲阜孔庙，分上、中两殿一厅，青色大长砖，红色墙。靠东头有一座花园和几栋房屋，后毁于文夕大火。靠西头有六栋房屋，其中五栋是参加祭祀人员的招待用房，每栋正门上方都有楷书写的曾子《大学》一书语录，如“格物”、“修身”等。第六栋是膳房、桥厅。曾子庙系捐助兴建的，原有近百块长方形石碑，记载了捐资人的姓名、籍贯、金额，文夕大火中石碑被毁。曾子庙正门是座大牌楼，两边立有石兽，左右有显目的“文官下轿”、“武官下马”的牌示，显示着当年的神圣与严肃。

    曾子庙上殿为宗圣殿。曾参又名曾子，春秋末战国初鲁国南武城（今山东费县）人，生于公元前505年，死于公元前436年。他修养全面，尤以孝著称，其著作《大学》是儒家经典组成部分，是一部有关哲理的书，对后代影响很深。历代当政者很崇尚曾子，元代至顺元年（1330年）被封为“宗圣公”。该殿正上方悬挂有清道光“道传一贯”御赐横匾，左右边上方还悬挂清咸丰、同治的御赐横匾。中殿名曰莱芜侯殿，是祭祀曾子父亲曾点之所。曾点也曾受业于孔子。大殿由十几根长石柱支撑屋顶，更显得建筑的雄伟。在上殿与中殿之间还有六间小殿，原都有神位，后在文夕大火中被焚。下殿曰道传厅，是学子举行讲学传道的地方，殿的上方有曾国藩正楷写的忠、孝、仁、义四幅大匾，正方形，十分显目，署有大清太子太保两江总督曾国藩之名款。

    抗战期间，为了保护好曾子庙，并防止军队驻扎，先祖父曾德隆与市商会左益斋、黄佩石等名绅商议，将商会迁至曾子庙，将三厅改为办公房，借此保护中、上两殿。这栋办公房在1944年长沙沦陷后被飞机炸毁，直到抗战胜利，曾子庙较完好地保留了上、中两大殿以及靠西头的六栋房屋。据说，像这样宏伟的曾子寺庙，配套完整，在全国罕见。

    曾子庙有族办小学一所，名曰新民小学，取名《大学》一书“新民”章，抗战期间停办。抗战胜利后于1946年恢复，校长曾广左，1952年并入东区中心小学。合并后，该校校长钟昌前将曾子庙中殿以及靠西头的六栋房屋拆掉，改建为教室，保留了上殿宗圣殿（据说是当时市里意见）。2006年，仅保存下来的宗圣曾子殿也被拆掉，此一座建于清道光年间的宏伟寺庙建筑被完全拆毁。

    曾子庙的祭祀活动。包括曾子在内的孔门弟子，从东汉朝起，就受到官府的祭祀，于是曾子的社会地位和谥号也就逐步提高。民国以来，祭祀活动不具有官府性质，但曾子庙的民间祭祀仍坚持下来，每年冬至举行。曾子庙平日对外不开放，因此外界知之不多，这是封闭型的管理所留下的负面影响。冬至祭祀活动由管委会正副主任主持，主持人身穿祭服，由多名礼生相陪，喊礼，宣读祭文，行三拜九叩大礼，由国内惟一的浏阳祭孔乐队吹奏古典祭祀音乐，显得十分隆重严肃。祭毕，凡参加祭祀者只要能讲出包括自己在内的三代曾氏字辈的名字，就免费招待酒席。另一项活动为传道讲学，因受时代和诸多条件影响而停办。

    这里附带讲讲曾子庙一批锡祭具的问题。这是一批祭祀餐具，每个两公斤左右，上有不同图案和文辞，具有文物价值和艺术观赏价值。抗战期间，先祖父为了保护这批祭具，将其包装，雇船运至宁乡道林荷塘凌姓亲戚家保存。抗战胜利后，先父曾伏云全部移交给当时新民小学校长曾广左，以后这批祭具如何处置不得而知。

    先祖父曾德隆，1933年由家族推选为曾子庙管理委员会副主任，负责管理曾子庙的全面事务。主任曾省斋，浏阳人，在当时省会政、教界颇有知名度，长沙解放前夕去了香港。先祖父接管后，因两个大殿和其它建筑长久失修，曾用了两年之久的时间进行了大修，使之焕然一新，得到家族的一致好评。1940年，先祖父病逝。他老人家为了管理好曾子庙，特别是在战争年代，尽力费心，作出了一定的贡献。

                                                                                   2007年7月

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