A1.   千古文豪曾巩，

A2.   史书诗文春秋笔，

文章思想耀中华。

B1.   啊！醇儒曾巩，

A3.   治理州郡勤为政，

《曾巩之歌》的创作背景和意义

今年是曾巩文定公诞辰一千周年。由广东省曾子文化研究会副会长曾友明先生提议策划谱写，做为曾子诞辰1000周年的礼物。

纪念曾巩，弘扬曾巩文化，传承曾巩思想，传唱曾巩先生光辉一生，让曾巩垂范当世，激励后人，让人们更加全面了解和认识曾巩，崇敬曾巩和学习曾巩。所以创作《曾巩之歌》很有必要也具有深远意义。

曾巩，在人们的认知中，大多也只是定格在‘唐宋八大家’中。然而，曾巩的一生，除了文学造诣位列‘唐宋八大家’，他更是儒家思想的传承者和发扬人。他的文章充满着仁与致诚。他尊祖法传孝道，热爱家庭，敬亲，主张侍亲而不远仕，身体力行做到孝继母而益至；重悌，教养四个弟弟，相继得禄仕，嫁九个妹妹，皆以时且得所归。他人如其文，生活中尽显谦谦君子之风，处处严格自律。他为官政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，权为民所用，利为民所谋，请为民所系。他的一生，处处闪耀着儒家文人的光辉，受人推崇，受人敬仰，被宋朝皇帝追谥为 “文定公” ，这是一种至高的荣耀。曾巩的一生是值得歌颂的一生。

曾巩（1019～1083年）北宋文学家散文家、史学家、政治家。以文章出类拔萃，文风温醇典重被列为“唐宋八大家”之一。世称“南丰先生”。宋、元、明、清800余年，他影响着无数文化名流，作品入选篇目位列唐宋八大家之首。  

回忆穿越到明代中叶的文坛，一个叫做“唐宋派”的文学流派，有位代表人物茅坤编纂的《唐宋八大家文钞》，这是“唐宋八大家”的称谓首次出现，使曾巩与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石等人进入中国古代最优秀的散文家行列从此流传后世，数百年不衰。

史书翻页，清康熙年间学者张伯行的《唐宋八大家文钞》**选录八大家的文章316篇唯一一位入选篇目超过百篇的就是他，计128篇数量远远超过其他七人，独居榜首，他就是曾巩。

曾巩的主要成就在文，亦能诗。存诗400余首，其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。

深得欧阳修赏识，王安石、苏东坡对他敬佩有加。曾巩为文主张是接近欧阳修的，他在理论上也是主张先道而后文。但比韩愈、欧阳修更侧重于道，在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。质朴少文，曾巩虽然不讲文采，而文章却写得自然淳朴，自成一家。《宋史·曾巩传》评论曾巩的文章：“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣”。

这则是歌唱曾巩先生的文章，无论是记、序、议、书信及墓志铭，还是公文制、表、剳子、状和启，甚至诗、词、歌、赋，都是儒家经典著作的典范，都是文以载道的典范，其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为世人及后辈所师范。都充满着‘仁’和‘致诚’的无穷魅力。他的文学、他的文章，给人视角上美的享受，给人思想上升华，给人灵魂上的道德规范，处处展示着大家的风范。

曾巩文定公尊崇祖德，秉承曾子参公思想，传承孝道精神，在艰苦而又坎坷的岁月里带着弟弟妹妹苦读、躬耕南源和奉养孝敬家中长者老奶奶和继母的生活。勇敢地独自挑起一家十余口人的生活重担，同时又把家中长者奉养孝敬，又把弟妹抚养教育成人。

他在39岁再度开启人生传奇高中上榜，他的弟弟曾牟、曾布，堂弟曾阜妹夫王无咎、王彦深也同科考中几年后弟弟曾宰、曾肇，妹夫关景晖侄子曾觉先后考中进士，“一门十进士”，闪耀在华夏的史空，如此多的人才堪称传奇而传奇背后的推手便是他，他就是曾巩，曾巩是传承曾参孝道思想的典范。孝悌家风闪耀山河大地。  

学术和文章在他生前就享有很高的声誉。降及南宋，盛誉不衰。朱熹在北宋各古文家中独服膺曾巩。”他被朱熹尊为“醇儒”， 他就是曾巩，字子固，号南丰先生。

曾巩廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾于、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”，曾巩就是被南丰人公认为最能代表南丰思想、精神、品德和学识的。以其文学成就突出，其文古雅、平正、冲和，位列唐宋八大家，这既是想起，更是自豪的高呼歌唱，并激活了想为曾巩文定公高歌一曲的灵动与激情。

曾巩强调六经为本源，借圣人之学加强文章底蕴，追求一种雍容典雅的艺术风格。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，他继承和发扬了曾参的思想，写就了天下道德的文章，他影响着无数名流，堪称一座道德丰碑。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，曾巩对文学要求很高，在曾巩看来只有道德修养好的人才能写出“文章兼胜”的作品，除了有德还要有能，这就要有丰富的知识，经史子集、谱牒、方伎等都要懂得，并融化于心。另外，曾巩主张文章应载道，他在《＜南齐书＞目录序》里说：“道必足以适天下之用”，正是此理，正如曹丕说“文章经国之大业，不朽之盛世”曾巩的文学思想在当时和后世，特别是明清时期产生重要影响，一座儒学灯塔照亮了中国数百年文学的发展。

作为唐宋八大家之一，曾巩给人的印象是突出的文学成就。事实上，在光芒万丈的文学光环之下，曾巩也是一名能干的廉吏。历任官职、鞠躬尽瘁、勤政为民，关心人们疾苦，注重民俗风化的改良，注重基础设施建设和人们生活水平的改善，洁身自好，廉洁奉公。民本思想，是他一切思想的基础和出发点，曾巩的民本思想渊源在于儒家的“仁”及“仁政”认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界，曾巩是北宋时期儒家的代表人物，他“中庸直道”“取舍必度于礼义”的处事风格，“求于内”“正己而治人”的为官理念受到后人称颂。他做到了为方一任，造福一方。他转徙七州为官，清廉自律、关心民生，整治纲纪、去民疾苦，自持严谨、政绩卓越，处处体现出一位醇儒的风范。

曾巩的成才与发展离不开欧阳修，欧阳修是发现曾巩的伯乐，他曾说：“过吾门百千人，独于得生为喜。在考试失意时作《送曾巩秀才序》“告予以归，思广其学而坚其守。”欧阳修为自己有这么一位好学生而高兴，字里行间的鼓励之情溢于言表。曾巩能写出传之后世而不朽的文章，他也是广泛地学习古籍、方志，兼收并蓄，化为自己的内在东西，曾巩“立其志，广其学，坚其守”为理想而坚韧不拔，踔厉奋发的精神，最值得后人共同学习和借鉴。

表达人们对曾巩文定公的崇敬、仰慕之情。是通过上面歌唱曾巩文定公的为家的孝、为学的广、为文的道、为政的勤四大闪光点，人们对曾巩文定公比较直观和深入的感知，从由产生一种对曾巩的崇敬、仰慕之情。

曾巩的一生，光辉闪耀，他的文化文学、他的诗篇论著、他的思想精神、他的道德品质、他的理政方略都是中华优秀传统的宝贵财富，是一座取之不尽的富矿。他的一生有无数的光点，说不尽、写不完。现用一首歌来歌颂他的一生，也只是在金山中取其一掇，以此代表展现他的一生的辉煌。

千年时光熙熙攘攘，他做人、做事、做官、做文章需要静静地读，需要细细地品方可感受到他的善良和坚守。看抚州文昌桥头《墨池记》深造道德，看拟岘台上文字不朽刻录人性诚恳，看读书岩下，南丰先生依旧教化着这片书香沃土。

他是曾巩，他是宋朝的一枚星子闪烁的光，照亮了一代代抚州人，文化乃精神之家园，心灵之栖息地。中国梦，南丰梦，南丰的先民与我们，其梦、相通、相连、相应、相融。

此歌经惠州东坡艺术团团长谱曲并演唱，于2019年9月23日江西南丰纪念曾巩诞辰1000周年活动作为现场主题歌曲。