河源大湖田曾氏十一房系：61派廷梂，62派长子世鸾、（次子世凤、三子世鹏），63派万
隆，64派学礼，65派（长子翰公）次子璧公、（三子圭公、四子秀公、五子佩公），66派（长
子一宗）次子一彦、（三子一凤），67派曾伋、68派士显、69派钦遇，70派捷焕，71派振隆，
72派广璠， 73派钦明，74派慈云；75宏辉公......79派。
    明朝时期1480年前后，大湖田十一房61派廷梂公（我房后裔尊柳月祖），从54派颢公开基
地大湖寨迁到现大湖镇油村村上长岭头（又名乌石古）；清朝时期1780年前后，70派捷焕公又
率65派璧 公房系迁到桥头。
     2006年，我十一房后裔重建祖祠，并于12月11日即农历十月二十一日，隆重举行庆典。
随着社会发展，我十一房后裔现有600多人，人才辈出，有部分已在广州、惠州、深圳、东莞、
增城、连平县城等地落居。
盼望迁居外地的62派世凤、世鹏；65派圭、秀、佩；66派一宗、一凤的后裔宗亲，前来联系。
地址：广东河源连平县大湖镇油村桥头。十一房宗亲理事会   会长曾文贤、曾慈传。

    繁宁宗亲好。连平与新丰县相邻。从英德到新丰县城，再走四十多公里就可到达
连平县城了。如有机会到连平游一游，每年五六月间，可赏桃花。

保裕宗亲，我想加你，有关于大湖田的事与你探讨，你的QQ是什么啊，我的是153865535

曾遨宗亲好，你提到有关于大湖田颢公问题与我一起探讨，我非常愿意。不过，我仅有1997年大湖田重修的族谱，
没有其他资料，前面我发过的帖，只是根据网上的信息，把疑点综合起来，提出了一些问题，是否恰当，还有待于
宗亲的指正。至于用QQ，我虽有，但我还不会用，真对不起。

谁还能够找到老谱呢？在江西崇义地方，有祖松公系的老谱。但更有说服力的是大湖田要有老谱出世。

翰辉宗亲可能有大湖田老谱。但有的老谱也不一定可信，如江西省崇义县关田村的繁洪宗亲提供的什么嘉庆
前的“老谱”，还有桃川汶水士鸾公支系世系图表、桃江世泽、信封老谱，真让人难于相信。为什么呢？我
在《比照三谱，有何不同？》一帖，就提出了五个疑惑，其中最突出的是：公元900年（南唐937—975 ）左
右出生的崇范公（曾氏东宗南宗宗子世系谱：官南唐太子洗马），他的孙子颢公怎么到公元1234年才出生呢？

    我一直怀疑有两个延茂，一个是40派崇范公的儿子，他与延膺是兄弟，延膺是有后裔的，那个什么回山东作为奉祀官的“东宗”就是他的后裔，我们可以查找他们的世系，与我们的世系相对比，到底记载有没有错误；另外一个就是崇邺后裔存畈的儿子，他与延蕙是同兄弟，97大湖田谱中记载是“延蕙，另详”，我不知道他是否还有后裔，如果有能寻到再对比族谱或许能找出蛛丝马迹来。
    我是同意崇邺说的，毕竟崇范与颢公相隔近300年，而49派存畈（生于1189年）与54派颢公（生于1234年，实质应为51派，因为97年大湖田谱中空置了50-52派）只有45年，以20年一代计，刚好是两代，因此这是符合常理的，所以我是同意瀚辉哥删除空置50-52派的看法的，这样一来我们大湖田的宗亲全部都要往前提三代啦。保裕宗亲担心的是如果我们前提三代大湖田宗亲是否会同意的问题，我想这个倒不必担心，只要我们证据确凿也没有理由说服不了宗亲的。但我们一定要搞清楚97年乃至以前民国时清朝大湖田宗亲修谱时为什么会得出“颢公是54派”这个结论的原因，他们作出这个结论的理论依据是什么，这样我们就知道他们到底错在那里。

    保裕宗亲，延茂公生四子：顗  颢  颖  颉，其中顗公曾官任梁化太守（现在应该是惠州市惠东县梁化镇），与颢公同时落居大湖，裔衍五果村，现今忠信镇官陂也有他的子孙分布。据大湖一位研究大湖田族谱的宗亲说他看到顗公房的族谱说顗公与文天祥是同朝进士，不知道是否属实，如果真的是那样的话，查相关州志县志应该能佐证出颢公生卒年到底有没有问题的。只可惜的是我从来没有看过顗公房的族谱，97大湖田房系谱那里有顗公后裔的记载吗，能否找到相关资料呢？急切盼望你的答复。
    另外外迁至海丰，陆丰的颖公、颉公的后裔也一直没有找到，真是令人遗憾！但愿他们仍有后裔存在！我们共同努力吧！

    亮哥曾经提过41派延茂公四子顗、颢、颖、颉的名字与其兄延膺五子频、顼、页、颜、硕的名字都有页字旁，这点我也觉得可能不仅仅是巧合，这里还真可能有一定的联系，这个问题也应该引起我们的注意。

.平海王崇邺公是39派辉公次子.(墓址在武陵县曹坑走马岗.渴虎饮泉处).