重文宗亲，你太狡猾了，跟街面算命的有一比了。[EM08]

        有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫却对佛陀说：‘我耕田种谷，所以有饭吃，你不耕田种谷，何以要饭吃？
      佛陀说：‘我也耕田种谷，我是在所有的众生中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮，而你布施给我，就像是在种福德田，当我度众生时，你的供养便在其中。‘’

赤裸裸的嘴脸，玩嘴皮子的，善不是哪个独有，是生来众生均有的，只是功利行为把他给蒙尘，如今我看知理就是满身灰尘，太脏了，该洗洗了，别光上别人家里玩，太臭了别人会嫌的

       人，含有众生性，也含有佛性，而人又有人的特性。关于人的人性，众生性，佛性，先泛说世间一般的相似的见解。一般以为，人有神性，也有兽性，这是浸淫于神教的西洋学者所说。他们认为：人也带着兽性的成分，如人的性格发展到极其残暴酷毒，丧失人性，这与禽兽是没有分别的。基督教的神学说，人可分为三类：一，体，即生理本能的，如纯为肉欲的发展，想到什么就任性地做去，全受肉体的欲望所支配，这是堕落的，与兽性相近。二，灵一一神性，上帝赐给人类的灵性，是尽美尽善的。如纯依这灵性而活动，即得主(上帝)的济拨而上生天堂，永生不死。三，魂，上帝将灵性赋与人类，灵性与身体结合而产生的是魂。虽不是纯属于情欲的，但也与神性相隔，这有点近于真妄和合而有的识性。神学的人性分析，以为人类专向肉欲(物质)的方面去追求，必定堕落；向灵性的方面去发展，必能生天。

作为纯修行者来说，你这只臭虫越来越臭了，越说越不像是修行者该讨论的问题，你典型的宗教皮条客，太臭了。[P]人在现世中有精气神之说，对修行者来讲，只是一个灵体在休眠时自动发出的气场而矣，人身如车身，真正起作用的是驾驶员，可人身上的驾驶员在作啥呢？用现世话讲是在睡觉，我们的一切行为不过是他梦境中发生的事情。当他离体而去时，只不过短短数十载，根本不存在什么仙佛老爷的说词，只不过佛本心的一点梦意。。。。。[/P][P]当你真正回到那精灵世界时，好似大梦初醒，原来是这样的。。。。[/P][P]佛修死不修生，道修生不修死，两个看似对立，大道均同，都要同修生死两关，最后南柯一梦回到他该回的地方去了，哪里？传说中的佛境、天堂、地狱、仙境、魔界等等[/P][P]怕了吗？[EM05]那就好好过完每一天，让正能量充实自己，别充当走狗与傀儡。[/P]

[QUOTE][B]下面引用由[@曾金贵]发表的内容：[/B]

作为纯修行者来说，你这只臭虫越来越臭了，越说越不像是修行者该讨论的问题，你典型的宗教皮条客，太臭了。 人在现世中有精气神之说，对修行者来讲，只是一个灵体在休眠时自动发出的气场而矣，人身如车身，真正起作...[/QUOTE]
同感,点评精辟[EM41]

作为一名宗亲，看到一些打着旗号的“歪”信仰，有点实在看不下去了，所以说了点自己对修行的一个看法，不算精辟，其实这上面还有好多真正的能人，都不想与这类臭虫争议罢了[EM12]我是修行不够才与这类臭虫理论的，让网中的宗亲们对“善”要有个真正的理解，别让别的一类人给拉上了贼船，下来了都受到了损失。[EM05]

           自古以来，佛教受到社会最大的扭曲与误解，就是把佛教当成是度死的宗教，一般人总在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼，其实佛教对于结婚，生子，祝寿，乔迁等人生各种喜庆之事，都有一套很周全的人生礼仪。
   佛教既超度亡灵，也经常举行祈福法会，为天下众生祈福，祈求众生远离灾难祸害。佛学也是生死学，例如，观世音菩萨救苦救难；就是解决生的问题，阿弥陀佛接引往生；就是解决死的问题。
    台湾南华大学生死学研究所的设立，可以说写下了教育史上划时代的一页。该所隶属于人文学院，院长慧开法师亲自开讲‘宗教传统与生死探索‘，‘生死学基本问题讨论‘，‘生死学概论‘等课程。带动’大家对生死学的重视。
 

        佛教提倡爱惜生命，尊重生命，生命的价值是‘爱‘，生命的意义就是‘惜‘。有爱，就有生命；有爱就有生机；有爱，就有存在；有爱，就有延续。佛教不仅解答生死问题，佛教更是尊重生命，爱护生命，佛教倡导惜缘，惜福，惜生，惜命，佛陀对一切众生的慈悲爱护，载之经典，处处可见。例如，佛陀曾‘割肉喂鹰‘‘，施食救鱼‘，等等。他把生命融入真理，以真理供养大众。佛陀曾为保卫迦毗罗卫国免于灭亡，多次端坐路中，借以阻挡琉璃王的大军攻打祖国；这些无非是为了爱惜生命，尊重生命，他希望唤起大家爱好和平，不希望战争造成人民死伤，生灵涂炭。
      佛教从事慈悲事业，出家人愿为众生做马牛，都是为了成就生命；佛教徒对环保，生态的维护，建设桥梁，施茶施水来方便行人，为灾难家庭募捐等等都是在维护生命。
    现在社会人们信仰淡薄，对生命责任看得很轻，厌世自杀的人越来越多，他们都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。而‘人死一了百了‘是一种对生命错误的见解。曾家就有年青人自杀的，杀人的，吸毒贩毒的等等一些不尊重自己生命和他人生命的行为。佛教是坚决反对这些行为的，佛教认为如果遇到困难苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱？如何能一了百了呢？
  佛教对于人生生命都有详细解答，这里仅仅是说一些皮毛供大家了解学习。’’

           自古以来，佛教受到社会最大的扭曲与误解，就是把佛教当成是度死的宗教，一般人总在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼，其实佛教对于结婚，生子，祝寿，乔迁等人生各种喜庆之事，都有一套很周全的人生礼仪。
   佛教既超度亡灵，也经常举行祈福法会，为天下众生祈福，祈求众生远离灾难祸害。佛学也是生死学，例如，观世音菩萨救苦救难；就是解决生的问题，阿弥陀佛接引往生；就是解决死的问题。
    台湾南华大学生死学研究所的设立，可以说写下了教育史上划时代的一页。该所隶属于人文学院，院长慧开法师亲自开讲‘宗教传统与生死探索‘，‘生死学基本问题讨论‘，‘生死学概论‘等课程。带动’大家对生死学的重视。
 

臭虫就是臭虫，到哪儿都是把铺盖当成自己的天地，总想拱翻他。