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    端木，系出黄帝，派衍季连。季连生附叙，封于熊。附叙生穴熊。其后中微，弗能纪其传。二十余世有鬻熊者，仕于周，为文、武师。鬻熊生端木。端木生典，典即以父名为姓焉，是为端木得姓之始祖。平王时，端木舒智勇绝伦，随王东迁。舒子彻，彻子缄，缄子适，适子迟，五世为周大夫。迟子容，容子宿。宿子广单，卫献公聘为客卿。广单子伾。伾子巨，仕卫灵公，履中蹈和，匡君泽民，称卫之贤大夫，娶蘧氏，天性贤良，仁慈端庄，即昆虫草木，亦不肯残伤，怀孕十月，动静益慎，目不邪视，口无恶言，一饮一啄，必敬必洁，梦神赐以宝玉，遂诞先贤赐。根深者枝茂，源远者流长，天之报施善人，信不爽也。因冠诸家乘首，简明世次之渊源，昭统系于来源：
        黄帝——少昊
                昌意——瑞顼——卷章——
                重黎
                吴回——陆终——季连——附叙——穴熊——二十余世——鬻熊——熊履  
                端木——端木典——端木舒——端木彻——端木缄——端木适——端木迟——端木容——端木宿——端木广单——端木伾——端木巨——先贤端木子
                            （《端木氏家谱》）


端木子里邑

    先贤端木子，卫人。所居之国，即康叔受封之地，所居之地，即今之卫辉府浚县是也。盖城内有故里碑，由来久矣，且县谓性道乡，与庙墓俱载邑乘，昭然可考，确乎有据，其为故日之里邑，固已彰明较著矣。宋微宗政和五年，孟昌龄为都水使，因故里请建专祠于浮山。明孝宗弘治间，有司因故里又建专祠于城之南偏。神宗嘉靖中，因故里复立别祠于城西之宜沟镇。熹宗天启九年，邑侯宁公又重修祠于城中。自古以来圣君贤宰未有不重（修）其道，爱其德，因其故里即其旧邑，使庙宇焕然聿新，俾贤哲遗庥也。今城南门内道左，有先贤书院在焉。邑东南大伾山之阳三里许有墓存焉。

    按，浚于古为黎阳，卫地也。《汉书·地理志》云：卫地，营室东壁之分野，今之东郡及魏郡之黎阳，河内之野王朝歌。又，《汉书·天文志》云：卫地，营室东壁之分野，天下图书之密府也，伾山峙其南，大河经其东，砻砻盘纡，澌汇曲折。笃生先贤，闻圣达天子，姓虽星散于四方，实发长于黎阳，既迁而复返，已晦而复显，固道脉之长流长，亦山川之钟秀。（《端木氏家谱》）

                 

        过子贡故里

翠柏阴阴古道傍      先贤旧宅自齐梁
孔门何止三千士       圣域谁窥数仞墙
黎水远承洙泗泽       伾山应接杏坛香
停骖徙倚乡祠望       千古斯文属大疆
                               （刘梦熊）


            观性道乡有感

性道文章分显微       畴能颖悟话真机
自经端木发精蕴       千古相传道有依
                               （廖印祥）


端木子庙宇

    子贡祠在浚县南门内街东，南向，大殿五楹，后列垒居之庐，旁翼以两庑。二门匾曰“证圣之门”。大门匾曰“性道书院”。竖坊於衢，题曰“黎公祠”，盖宋徽宗时，都水使孟昌龄因端木高之请而建也，春秋致祭。

    一祠在邑西北五十里宜沟镇城外，堂为四楹，重门列於前，松柏列其侧，名黎公别祠。立坊於通衢，题曰”子贡故里“。创於明嘉靖三十九年，邑侯葛公厥始，徐公相厥终者也。

    一祠在信阳湢州城外西北隅，前曰”性道堂“，内为美富斋，号舍夹室，庖门屏，左方临流筑台，台上为君子亭，而总树绰楔，曰”瑚琏书院“（明正德十年兵备道阎公创建）。一祠在山东郓城县南三十五里林集村。一祠在湖南衡州。一祠在河南卫沟驲。
一祠在南乐县城内南后街，南向（康熙四十一年创建）。   （《端木氏家谱》）

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和咱曾家有什么关系啊？[em14]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾梦[/U]发表的内容：[/B]

和咱曾家有什么关系啊？[/QUOTE]


世交啊，同为圣人弟子啊，梦哥哥！！！！