周末，同同事家人去潍坊近郊县安丘辉渠镇，采摘樱桃。该地樱桃又红又圆，口味不错。食罢。在镇政府驻地广场溜达时，无意发现该广场为有子广场。中间矗立有子雕像，周围书碑有《论语》中有子同孔子及我祖曾子的大段对话。附近有有子山，山上有有子书院。遗址尚存。
有子的《和为贵》与我祖的《孝为本》齐名啊
安丘我已发现孔子弟子的两处书院。公冶长书院和该处。不简单啊。
有子后裔有一只在青州，我故乡处。该族曾组织过到该处祭祖活动。同我们通谱。

     有子（公元前518～？） 名若，字子有。山东肥城市人(春秋时期鲁国)人，孔子弟子中的“七十二贤人”之一。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。因其气质形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔门弟子敬重。
 　　清光绪十七年《肥城县志》载：“有子故里在县西北八十里东故社有家庄，后裔聚族而居”。又载：“有子，若，鲁人，少孔子十三岁。……唐赠卞伯，宋追封平阴候。墓在肥城，乾隆五十年得宋时墓碣，五十一年学使赵佑会同巡抚奏闻，五十三年始以肥城七十二代孙承袭，今移居城内。”孔子去世后，弟子们十分思念他。因有子言行相貌像孔子，对他十分尊重。于是大家共同推举他当老师，尊敬他就象当年对待孔子一般。《史记》载：“孔子即殁，弟子思慕。有若状如孔子，弟子相与并立为师，师之如夫子时也。”
 　　有子强识好古，明习礼乐，倡和睦，重礼教。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。但亦曾辩证地论述礼与和的关系。他说道：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。但如果什么事情都死守着礼规不放，有时也会行不通的。一味地用和，而不用礼来规范，也是不行的。《史记》亦载：“有若曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子去世后，葬于肥城，鲁悼公曾向他吊唁志哀。

曾氏的光荣，有人整理就更好了。

谢谢。 山东故乡文化旅游部门该以孔庙  曾庙为核心，放射性整理各地“贤人”遗迹，作为文化品牌。。。。。。。又是旅游，又是考古， 又是寻根。要大力宣传。。。。。  该为“和谐”的举措吧。 肉食者谋之。    谢谢。