[IMGA=0,absMiddle]http://www.kong.org.cn/bbs2/images/upload/2009/06/23/220219.jpg[/IMGA]


[FACE=黑体 ][COLOR=#f70909][SIZE=6][B]“子贡——儒商始祖”[/B][/SIZE][/COLOR][/FACE]


　　一、尊孔大儒

　　子贡（公元前520年春～前456年秋）姓端木，名赐，字子贡，另字子赣，春秋末卫国黎地（今浚县）人。他17岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，被崇誉为“孔门十哲”之一。他是儒家思想的成功传播者和伟大实践者，被誉为“孝圣”，还是春秋战国时著名的思想家、外交家、纵横家，同时他创业经商，是儒家首富，成为“中华儒商第一人”。

　　1．尊崇孔子。当子贡听到“鲁国大夫在朝廷上议论子贡比他老师孔子要强”时说：“拿房屋的围墙作比喻吧，我家的围墙只有肩膀那么高，谁都可以探望到房屋的外观。我老师家的围墙却有几丈高，如果找不到大门走进去，就看不到那宗庙之壮美、房舍之多样。”

　　2．推崇儒学。子贡善辩，任鲁、卫两国之相。出使列国，各国待之以上宾，他每到一处都要宣讲儒家思想。子贡还在积极从事商业活动的同时，以自己的财力和影响力大力宣传孔子和儒家学说。

　　3.效法儒家。子贡虽然家累千金，但他富而不骄、富而好礼。《吕氏春秋》、《说苑》等典籍都记述了子贡自己出巨资赎回一批鲁国奴隶的善举。

　　二、儒家首商

　　1．生财有道。吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。

　　2．智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。

　　3．跨国经营。《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。

　　三、儒商楷模

　　儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”（《史记·仲尼弟子列传》）。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。作为儒商始祖，子贡奠定了中华儒商文化基础，他的经商理念，有着博大精深的文化内涵。    

　　1.追求和谐。在处理人与人之间的关系上，他的格言是“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语·公治长》）、“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），做到互相尊重，平等相处。

　　2.诚信为本。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。

　　3.崇仁立德。他坚持“以德立人，崇实务本”。子贡和范蠡都因货殖发财而名扬于世，他们交往富者，同时也抚恤贫者。

　　4.义利兼顾。他“不受命”，敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”、“忆则屡中”的经商最高境界。

[FACE=黑体 ][COLOR=#f70909][SIZE=2][B]子贡：中华儒商鼻祖[/B][/SIZE][/COLOR][/FACE]

　　文章摘录如下：

　　子贡(公元前520─前456年)，姓端木，名赐，子贡是他的字。子贡小孔子31岁，17岁拜孔子为师，深得孔子真谛和儒学精髓，誉为“孔门十哲”之一。子贡出生于商业世家，对经商有先天优势，加上经常跟孔子周游列国，得以开拓视野，这也为其以后打拚奠定良好基础。子贡老家在河南省鹤壁市浚县，鹤壁因“古有仙鹤游云淇水，栖之南山陡壁”而得名。这里苍山莽莽、淇水悠悠，自古为钟灵毓秀之处，不仅引来无数雅士鸿儒，也造就了商贸繁盛的黄金码头。浚县大蔪山、浮丘山上至今留有吕祖祠、禹王庙、天宁寺、观音洞等人文古迹。秋高气爽的一天，笔者专程驱车赴浚县探寻子贡遗迹。　　我曾阅读多种记载子贡的史书。惜墨如金的司马迁在煌煌巨着《史记》中，记载亚圣孟子仅用215个字，而写子贡却用了5000字。足见这位大史学家对子贡推崇之深。清代浚县县令刘德新曾多次拜谒子贡祠，非常敬仰这位儒学先进，并撰诗《谒黎公祠》云：“曾作素王奔走臣，六瑚四琏擅名珍。分庭能抗诸侯贵，结驷不骄处士贫。事鲁只因从鲁叟，封黎原本是黎人。淇园此日无余竹，古木犹然拱泗鈠。”不啻赞颂子贡精通六艺的才学和能言善辩的风采，也讴歌了子贡作为“跨国企业”掌门人罕见的经商头脑。

　　跋涉于大蔪山与淇水之间，笔者在历史的长河里逆水而上，追寻这位儒商鼻祖的人生轨迹。元宋时代，人们一直把大蔪山南麓的荒丘当作子贡墓来祭拜，附近的子贡祠也越建越大。直至明万历年间，浚县县令宁时馍据史料记载和实地考察，才在距县城数里外的张庄找到真正的子贡墓，于是上报郡台、平掉假墓，将子贡石像移回张庄，在原址重建墓祠，并立《改正先贤黎公墓祠记》碑，以记其事。

　　由张庄东北走十几分钟，见一片杨树林傲立旷野，秋风中飒飒作响，显得苍茫而静穆。再拐上一段羊肠土路，花生地中伫立着一块石坊，赫然刻着“子贡墓”三字，再穿过一片玉米地，终于见到那块“劫后余生”的《改正先贤黎公墓祠记》石碑。碑高约四米、宽一米，上镌当年浚县县令宁时馍昭告天下确定子贡墓在张庄的碑文。石碑后凸立着一个高七八米的土丘，这便是子贡墓了。子贡祖宅在县城，缘何下葬距城七八里外的张庄？想必源于“风水”吧。我观之，张庄居高临下，三面环水，位居“龙虎堤”之首，后人为他选择了“龙头”作为长眠之地。

　　在端木故里，深为这位杰出的古代思想家、纵横家，又潜心经商之术、终成中华儒商鼻祖而感慨。当吴越大军远征北方，吴王夫差强征丝棉以御寒，使丝棉紧缺价格走高。聪敏的子贡便抓住商机，从各国收购丝棉到吴国贩卖，这一“价格差”让他捞得“第一桶金”。后来为追忆先师懿德，心灵手巧的子贡用木头雕刻出孔子像，前来祭拜的将相诸侯见状都想拥有一个作纪念，子贡又从中看到无限商机，招募工匠大批生产孔子雕像，又大赚了一把。子贡还首开了“跨国公司”之先河。据《史记》记载，他“鬻财于曹、鲁之间”，奔走于各国之间做生意，他发现各国权贵皆以佩戴珠宝为时尚，就大量制造贵重佩饰搞“跨国营销”，赢得盆满钵满。

　　子贡的儒商美誉来自诚信。他虽做买卖，却不忘儒家学说；他家财万贯，却富而不骄、富而有仁。《吕氏春秋》记述了子贡自己出巨资赎回一批鲁国奴隶的善举，可谓千古流芳。他积极牢记孔子“己所不欲，勿施于人”的教诲，坚持以诚待人、诚信交易。《论语》多处记载子贡与孔子探讨“信”的问题，他深知“信”乃立足之本，没有“信”一切就荡然无存，更遑论发财乎？是“言必信、行必果”使子贡立于不败之地，达到“忆则屡中”、“义利双赢”的最高经商境界。由于他名满天下，到邻国经商各国君主都会礼貌地会见他，说明他真是名副其实的商业钜子了。

　　孔子对子贡十分看重，称他“始可与言《诗》已矣”，赞他对孔学达到心领神会的地步。子贡靠经商积累大量财富，为孔子及其门生周游列国提供了有力的经济保障，堪称以文促商、以商养文的成功典范。孔子对此评价甚高，《论语.先进》曰“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，说颜回在道德上很完美了，却穷得丁当响，连吃饭都成问题；子贡却不安现状，亲自做生意，极善猜测行情，且每每猜准。孔子云：“富而可求，虽执鞭之人，吾亦为之；如不能求，但随吾所好。”可见圣人并非不爱财，只是“取之有道”罢了。浚县不少商场可见“子贡经商取利不忘义，孟轲传教欲富必先仁”的对联，足见故乡人对先祖和孔孟之道的敬重。

　　沧海桑田世事更迭，想不到两千多年后的今天，一代儒商鼻祖子贡重新唤起人们的关注。中国中央电视台的《中国商人》大型纪录片甫在浚县拍完“中华儒商”专集；一部32集电视连续剧《孝圣子贡》又在紧张筹拍中。毕竟，儒商在中华崛起中扮演越来越重要的角色。难怪沃尔玛公司创始人也会说：“沃尔玛最初灵感来自中国古老商号──端木子贡！”


[B][FACE=黑体 ][COLOR=#f70909][SIZE=2]新时代呼唤儒商精神[/SIZE][/COLOR][/FACE][/B]

    儒商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益，并且能发现问题、解决问题，具有综合创新能力的商人或企业家。现代儒商还具有现代意识、区域意识、全球意识，还应该懂外语（最好是英语）和会使用电脑；世界已进入知识经济时代，我国又加入了世贸组织，即将融入全球化经济。在机遇和挑战面前，弘扬儒商文化是社会主义市场经济体制的必要补充。随着商品经济的飞速发展和激烈的市场竞争，一些奸商已成为过街老鼠，文化层次较低的“暴发户”逐渐在竞争中被淘汰，只有具有仁者风范的儒商最有生命力。

    市场是“看不见的手”也有失灵的时候，它不能解决市场中的垄断、收入不公、并带有一定盲目性、滞后性等。由于我们的市场经济还处在起步阶段，再加上长期的“斗争哲学”对传统道德的破坏，使得市场经济秩序极度为混乱，从假冒伪劣商品的泛滥成灾，到上市公司的集体造假，再到厦门远华走私、沈阳慕马的腐败大案等，无不在昭示着重振道德的“纲常”的必要。可以说，市场经济的道德伦理是市场经济列车的铁轨，脱离了道德之轨，市场之车就会寸步难行。

   儒商文化既是我们加强道德修养、改善企业管理、完善市场体制的重要内容，也是我们加强同海内外华商儒商以及亚洲各国的联系和交流、与世界进行平等对话的渠道。传播儒商文化，倡导和实践儒商精神，并不是要用传统道德来束缚我们的手脚，而是要从2500多年前的孔子和子贡那里去找回人类最初的良知，发现开启未来发展之门的钥匙、打“儒商”牌，走开放路，以友、以诚合作，以信招商，广开思路，广结善缘。

   开展国际化经营，占领国际市场的的先决条件就是以信誉求生存。无论大的企业，还是小的企业，一个企业的兴亡，都深深打着企业领导人的烙印，“兴于斯、亡于斯”，也就是人们常说的某某企业，有某某人的影子。一个好的企业管理者，一个真正能够为企业服务、为员工服务、对企业负责、对员工负责的管理者，除了拥有现代化的管理才能和应该具备的良好的个人品质，具有一个管理者必须具备的人格魅力，一个企业的管理者的人格魅力，打动人、吸引人，赢得被管理者或你的下属的依赖、信任。他发出的号令，才有感召力，才能一呼百应，令行禁止，而感召力的产生，只能来自一个人的人格魅力，即个人品德、情操产生的一种亲和力。许多条件下，这种管理者个人品德、情操产生的亲和力与管理之下权力所产生的效力成正比、亲和力越强；反之，则亲和力越弱，管理所产生的效力减少。一个企业如果没有亲和力，就不会产生凝聚力，一个企业没有凝聚力，怎能产生竞争力，没有竞争力的企业又怎能有生命力呢？


[B][FACE=黑体 ][COLOR=#f70909][SIZE=2]中华儒商赋[/SIZE][/COLOR][/FACE][/B]

    儒者，术士之称，人之所需也；商者，从外知内，德之至善也。天下从商者众，然水平档次却不整齐。奸商者流，以假冒真，坑蒙拐骗；恶商者流，则强买强卖，欺行霸市；庸商者流，鼠目寸光，胸无大志，一生只为蝇头小利，斤斤计较，劳碌一生，终究不过小贩而已；而智商者流，凭人头脑之精明智慧，顺应时代潮流，因势利导，遇水搭桥，逢山开路，不偷不抢，依法赚钱，此辈堪称人中之精英也；而儒商者，乃是具大智慧、大慈悲、大愿力之人，自孔夫弟子周游列国传播儒家文化，其弟子子贡亦学、亦政、亦商来供养孔子及其三千弟子出行周游，开中国儒商之先河、承华夏文化于一统以来，中华儒商层出不穷，此辈以自己所赚之钱财，广修一切善业，成就一切善行，起心动念，无非是善，一言一行，感天动地，真乃人中之大丈夫、商界之楷模也。从商之道，亦是为人之道。儒商、智商、奸商之分别，即在人的品性之别。吾等从商之大众，应择其善者而效法之！


--中华儒商始祖端木子贡故里：河南省鹤壁易麦网[URL=http://hebi.emdp.cn/]http://hebi.emdp.cn/[/URL] 宣
 
 

 
      “ …… [SIZE=3]一部32集电视连续剧[COLOR=#113dee]《孝圣子贡》[/SIZE]又在紧张筹拍中。” [/COLOR]
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[SIZE=3]怎么还没见有关媒体报道呢？？？[EM14][/SIZE]

[TABLE][TR][TD][B][SIZE=5]《儒商始祖子贡》影视剧项目[/SIZE][/B][/TD][/TR][TR][TD] 时间:09-06-30 10:17:00 Load Error
[HR][/TD][/TR][TR][TD][TABLE][TR][TD][B]项目名称：[/B][/TD][TD]
《儒商始祖子贡》影视剧项目[/TD][/TR][TR][TD][B]总投资：[/B][/TD][TD]3000万元[/TD][/TR][TR][TD][B]承办单位：[/B][/TD][TD]浚县文化局[/TD][/TR][TR][TD][B]市场分析：[/B][/TD][TD]
子贡是中华儒商第一人，孔子的优秀弟子，在历史上有很大影响。浚县是子贡的出生地，儒商文化的发源地。省委书记徐光春在豫港贸易洽谈会上所作的《中原文化与中原崛起》主题讲话中，阐述了“儒商始祖——子贡”对当代经济文化的意义及影响。市委书记郭迎光提出要以“浚县正月古庙会”为依托，以“群龙聚首，万商归宗”为目标，以“中国·鹤壁国际儒商文化节”为主题，以全球中华儒商“寻根”、“祭典”活动为亮点，举办一系列文化、旅游、经贸活动，突出国际性，彰显开放性，打造子贡这个令历代儒家效法、当代华商尊崇的“儒商始祖”金字招牌。[/TD][/TR][TR][TD][B]项目概况：[/B][/TD][TD]该项目拟拍摄《儒商始祖子贡》电视连续剧和《儒商始祖子贡》影片，其中《儒商始祖子贡》电视连续剧拍摄60集，《儒商始祖子贡》影片片长150分钟。[/TD][/TR][TR][TD][B]项目建设优势分析：[/B][/TD][TD]
已纳入我县文化改革发展试验区总体规划，正在着手筹备策划编写剧本。[/TD][/TR][TR][TD][B]效益分析：[/B][/TD][TD]
该项目拍摄完成后，经过业内人士市场运作，可盈利1000万元。[/TD][/TR][TR][TD][B]合作方式：[/B][/TD][TD]
合作、合资、独资均可。[/TD][/TR][TR][TD][B]联系人：[/B][/TD][TD]
袁克胜[/TD][/TR][TR][TD][B]联系方式[/B][/TD][TD]
0392—5532512[/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][/TABLE]
 主办单位：鹤壁市发展和改革委员会 制作维护：鹤壁市信息中心
地址：鹤壁市淇滨区淇滨大道191号 电话：0392-3335616
邮编：458030 Email：hebixx@126.com
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[B][FACE=黑体 ][COLOR=#ff0000][SIZE=5] 拍摄三十二集电视连续剧《孝圣—子贡》的发布[/FACE][/COLOR][/SIZE][/B]
来源:文学艺术-[URL=http://q.sohu.com/][U][COLOR=#0000ff]搜狐圈子[/COLOR][/U][/URL]-http://q.sohu.com/forum/20/topic/253630
 
 
    《孝圣—子贡》是一部以中华传统道德“孝”为核心，讲述子贡辉煌成功一生的电视剧。至于我们为什么一定要选子贡做为本剧的主角。这是因为子贡是孔门的高徒。他深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，并把它付诸于实践，取得了多方面的成功。他极力推崇儒学，使孔子名扬天下，在传播儒家理论和政治主张方面贡献最大。他经商致富成为儒商始祖，他的经商理念，有着精深的文化内涵，奠定了中华儒商文化的基础。他为了免除师尊孔子的怀国之忧，应孔子要求，自告奋勇担任说客，冒杀头的风险，穿梭于齐、鲁、吴、越、晋等国之间。他攻心为上，说齐伐吴；投其所好，说吴救鲁；设身处地，说越攻吴；鼓励晋侯，迎战夫差；出色完成了“存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越”的外交使命。彻底让孔子放了心。做到了“有酒肉先生馔，有事弟子服其劳”的至孝心愿。子贡不仅仅首开纵横家之先河，是当之无愧的纵横家的先躯，也是天下孝道的楷模。
    为了突出剧本中的“孝”字，我们还将二十四孝中的曾子打柴心疼；闵子骞谏父留母（鞭打芦花）；仲子路负米育亲做重点描述。另外还虚构人物讲清“孝”与“顺”的辨证关系。俗话说，“孝不如顺”。顺是孝的前提。我们不提倡盲目的顺，无原则的顺。但只有在顺的基础上，父母才能高兴，你才能真正尽了孝，行了孝。在这方面子贡又为我们做了榜样。子贡也曾对孔子说：“先生体恤天下，恪守义礼。学生遵照师训，循仁德之道，尽心竭力，奔走呼号，为的是庇护弱小，惩治恶霸。若能如愿，便是顺乎天意啦。为此，您不必分外忧心”。由于子贡冒死拼搏，完成了师命，让孔子忧国的“忠”和子贡尊师的“孝”融为一体，开出了千古不败的忠孝之花，由此不难看出“忠”和“孝”这两种道德精神是共生的、互为因果的。儒家思想的核心是“仁”。“仁”是“爱人”孝是人生最平凡而又最伟大的爱。仁要求“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”。“仁”的最高境界是“博施于民，而能济众”，如果是一个连生身父母都不孝敬的人，那对什么“仁”和爱都淡不到了。所以“仁”者爱人，爱人首先是孝。以德治国，排到第一位的应该是以孝治国。当然我们不提倡愚忠愚孝，子贡敬重孔子而不迷信孔子，推崇孔子思想而不刻板拘泥于师道。他把“孝”提升到了一个更高的层面上，他把“孝”从家庭，师生展延到社会上，展延到国与之间，他对孝的贡献超过了二十四孝中的任何一个人，所以我们尊称他为“孝圣”。
    子贡的一生从精神文化上看是如此。如果从艺术的角度上看。子贡的性格能言善辩；反映敏捷、个性活泼、办事通达、喜欢评论别人的是非善恶；子贡处理事情时又能考虑到各种利害关系，进行恰当处理达到左右逢源的目的。这样的个性最富于戏剧性和可看性。如果再把他放在刻版拘礼的颜回，谨慎小心的曾子，粗陋卤莽的子路之间。特别是把他一路顺风，处处凯歌的幸运和孔子生不逢时，四处碰壁的遭遇对比起来，给剧本的作者留下了丰富宽敞的创作空间。提供了出奇制胜艺压群芳的文化艺术沃土。《孝圣一子贡》这部作品将会成为歌颂孝道的里程碑，展现在人人关注的屏幕上。
    实践将会证明《孝圣—子贡》这部电视剧是生逢其时的。如今，我们中国正走在构建和谐社会奔小康的大道上。我们的企业要想做强大，就要靠儒商精神做支撑，要社会和谐就需要传统文化，道德精神掌控。要想和世界接轨就必须东西方文明互相渗透，全球各民族文化大融合。我们塑造出象子贡这样一大批孝道方面的精英，激发人们的民族自尊心和爱国热情，打造新的人与人之间的关系，为社会的和谐奠定基础。这不是当今社会最需要的么？
    电视剧和其它文艺作品一样源于生活，服务于生活，生活的需要是它的命脉。目前在我国的老年人中，“空窠率”已达百分之二十六点四。也就是说，平均每四个老人中就有一个身边无子女。由此看来，对于孝道的宣传与教育已经成为社会的需求。我们把子贡独到的商业眼光，过人的外交智慧，博大的处世胸怀，成功的人生轨迹，归结到中华传统的道德文化“孝”字上，这一定会使整个社会受到震撼，引起反思。使人们重新发现父辈对自己的恩德，仰视他们，关心他们，孝顺他们；从而使尊老爱幼的美德化成一种社会风气，把构建和谐社会落到实处。子贡的故事曲折动人，充满悬念。矛盾斗争，起伏多变；人物性格鲜活有趣，对观众有很大的吸引力。这部电视剧无论是在主题思想上，还是在故事情节和人物刻画上，均呈现出非同一般的艺术内涵。并蕴含着巨大的市场潜力。该剧由郑玉玺创作的主题歌“孝心”也是当代少见的儿童歌曲，电视剧播放后，它将会成为最著名的“歌曲”响遍长城内外，大江南北，乃至全世界！
    为了拍好这部电视剧，我们在一定范围，一定档次的领导和创作者之间，对制作的难度和资金的投入，进行了一定时间及规模的研究和讨论，找到了解决一系列难题的应付措施。很多著名演职员纷纷表示愿意加盟，共同创造这部电视剧的“孝经”，共同树立这座中华传统文化史上即有现实意义又有历史意义的里程碑！
    我们恳请对该剧有兴趣的投资者，赞助者，演职员找我们联系。
联 系 人：唐英超   徐子琪  
热线电话：（010）64515208   64515209  62141907
    电子邮箱：zhengyuxi2006@yahoo.com.cn
《编剧简介》唐英超1965年毕业于北京电影学院导演系，著名的编导，章回小说家。中国电影家协会会员。
    唐先生不仅作为一名导演，更因其影视作品、章回小说著称于影视界、图书界。唐先生导演了《马本斋传奇》；完成了《有情鸳鸯无情剑》（32集）、《大匠之门》（32集）、《左宝贵》（20集）、《湖岛情深》（8集）等上百集电视剧作品，以及《使者》、《大阿訇》、《少林女和尚》、《鲁班爷传》、《新拍案惊奇》、《有情人无情剑》等共计200多万文字的长篇小说。其中，《大阿訇》被世界上20多个国家的国家级图书馆所收藏。
    北京宏大文化传播中心
日志原文：http://zhengyuxi2006.blog.sohu.com/64986006.html