在丧.礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝.意和哀.悼。这本来是出自周礼，是儒.家的礼.制，后来，又被人们引申成为亡.人"免.罪"。每个家族成员根据自己与.死.者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿.孝、戴.孝，称为"遵礼成服"。

    两千年来，汉.族的孝.服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，即：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。

    第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧.服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸.侯为天.子、臣.为.君、男.子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。

    次重孝服叫做"齐榱"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、孙女的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡.人性别，男左女右。谓之"钉红儿"。 重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。

    孝袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁儿"。

    “大功”是轻于"齐榱"的丧服，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种"大功"丧服。

    “小功”是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧.服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服.丧而穿的。

    最轻的孝.服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为"漂孝"。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。可见传统礼仪是根据丧.服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血.缘关系的尊.与.卑、亲与疏的差异的。

    五服之外，古代还有一种更轻的服.丧方式，叫"袒免"。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔.丧，在灵.堂或殡.葬时也要披.麻；如果在他乡，那就"袒免"就可以了。袒，是袒.露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。

    到了近现代的时候，中国的丧.葬.习.俗受.到.西.方.的.影.响，丧.服有了很大改变。通常是在告别.死.者、悼.念.亡.魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇.女.死.了亲人在发际插一朵白绒花。这些象征的志.哀方式，比起古.代丧.服，要大大简化了。

    谊有亲疏，服有轻重，特录《家礼五服图》

              九.族.正.服.之.图

              妻.为.夫.族.服.图

              妾.为.家.长.族.服.之.图

              出.嫁.女.为.本.宗.降.服.之.图

              外.亲.服.图

              妻.亲.服.图

              八.母.服.图
 
（摘吴氏在线）具体五服图的图片关系可链接http://qdnyj.gov.cn/wu/5f.htm