作者：熊XIONGPAN[P][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]对于宗教，不能简单地用好与坏区分。因为宗教不属于价值判断问题。  从宗教的作用来说，宗教是用来满足人在精神上的[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][URL=http://www.haosou.com/s?q=%E7%BB%88%E6%9E%81%E5%85%B3%E6%80%80&ie=utf-8&src=wenda_link]终极关怀[/URL][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]需求的，能满足这个需求的，就能为社会所接受，不能满足这个需求的，最终会被社会淘汰。  佛教传入中国近两千年，应该说满足了中国社会的需要，因而佛教就流传下来了。所以，不能简单地说好还是不好。  如果稍微展开一点说，佛教为了适应中国社会，对佛教自己也做了很多改变，如果佛教不作这些改变，恐怕就不会在中国传播，也许就会被简单地冠以“坏”而淘汰。  在我看来，佛教在在中国传播过程中，有两个方面的改变：  第一，佛教为了适应[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][URL=http://www.haosou.com/s?q=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%94%BF%E6%B2%BB%E6%96%87%E5%8C%96&ie=utf-8&src=wenda_link]中国政治文化[/URL][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]所做的改变  佛教原本起源于另一种文明，因而与中华文明是不协调的。因而佛教在早期传入中国时，与中国社会产生了严重的冲突。所谓唐至五代朝廷发起的“灭佛”，就是这种冲突的反应。当然，在这种冲突面前，佛教也开始主动进行改变，以适应中国社会。简单地说，有三次重大的涉及教义的改变。  一是对皇帝的叩拜  佛教原本对皇帝是不叩拜的，只拜佛。这让皇帝很不爽。佛教为了得到朝廷的承认，最后只能入乡随俗，见了皇帝“纳头便拜”，给自己找的理由是，皇帝也是佛。清朝甚至干脆直接称“老佛爷”。其实这种理由很难自圆其说。  二是在“孝”面前的退让  中国原来是个以血缘为纽带的[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][URL=http://www.haosou.com/s?q=%E5%AE%97%E6%B3%95%E7%A4%BE%E4%BC%9A&ie=utf-8&src=wenda_link]宗法社会[/URL][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]，在这个社会的每一个成员，对上对下都有既定的责任。佛教倡导出家修行对这个宗法社会的秩序造成威胁。因为某一个社会成员由于出家而不尽责任，就会造成整个血缘关系链条的断裂。  最终佛教作出的改变是，任何一个信仰者出家，要征得父母的同意。如果父母不同意，不可以出家。这表明，佛法在血缘面前退让了。  三是僧人自食其力  按照[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][URL=http://www.haosou.com/s?q=%E5%8E%9F%E5%A7%8B%E4%BD%9B%E6%95%99&ie=utf-8&src=wenda_link]原始佛教[/URL][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]的规定，出家人是不能从事生产活动的，只能乞讨果腹，一天吃一次。即所谓“[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][URL=http://www.haosou.com/s?q=%E8%BF%87%E5%8D%88%E4%B8%8D%E9%A3%9F&ie=utf-8&src=wenda_link]过午不食[/URL][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]”。显然，以当时中国农业社会的劳动生产效率，是无法养活如此庞大的脱离生产的人口的，以至于社会关系紧张。朝廷几次灭佛，经济问题是重要原因。  佛教于是作出改变，一个是把吃素上升的修行的高度，降低出家人的消费水平，不再喝酒吃肉。另一个是开始进行劳动生产，自给自足。自隋以后，汉传佛教深深介入社会的经济生活，经济史研究中甚至有一个专有名词，“寺院经济”，用以描述当时的佛教介入社会经济活动的程度。隋以后的佛教寺院已经具有了银行的某种职能，从事放贷。寺庙的财富傲视天下，仅次于王侯之家。  第二，佛教为了适应时代进步而作的改变  纵观世界宗教发展史，世俗化是一个基本发展脉络，也是时代的发展的要求。  从佛教的发展历史看，佛教也能够随时代发展而及时进行调整。  比如，早期的小乘佛教，强调的是只有亲耳听到释迦摩尼佛讲解教义的人才能成佛。但这种观点显然在佛教的传播过程中受到抵制。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][URL=http://www.haosou.com/s?q=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%BD%9B%E6%95%99&ie=utf-8&src=wenda_link]大乘佛教[/URL][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]当时的主要成分是所谓的在家修行的人，基本上没有听过释迦摩尼佛的传道，他们认为只要诵读佛经，认真实行宗教实践，同样可以成佛。最终大乘佛教战胜小乘佛教的主张。而到了中国禅宗时，则主张人人皆有佛性，都有成佛的可能。而[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][URL=http://www.haosou.com/s?q=%E5%87%80%E5%9C%9F%E5%AE%97&ie=utf-8&src=wenda_link]净土宗[/URL][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]则提出，只要高诵佛号，就会得到佛的接引。这就离原始佛教的主张相去甚远了。  总之，[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][URL=http://www.haosou.com/s?q=%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%9C%A8%E5%8D%B0%E5%BA%A6&ie=utf-8&src=wenda_link]佛教在印度[/URL][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]的消亡以及在中国的兴盛，基本反映出一个规律，那就是，不进行改变，就会消亡，而进行改变，就可以继续发展。总的来说佛教自身还是存在随着时间和条件的变化而进行调整的能力。从这个角度来说，佛教还是一个好宗教。  至于“佛学把中国人的血性磨灭了”的说法，我不太赞成。一个简单例子是，在日寇侵略中国的时候，佛教徒尽其所能参与了整个民族的对日作战，坚持民族气节，还真的没有当汉奸的。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]
[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]
[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这是网上又一个网友对佛教的评说，也说明了佛教不改进，就是与中国国情是对立的。现佛入国门年生太久远，儒家道家一家亲，佛道又是好朋友，把外来的宗教给融入了自己的思想范围中了，现在作者说的僧们在当年的战争中突出了血性，可是当环境是必须让僧们拿起武器向日军抗争，如果是太平盛世，他们会吗？是日本人的三光政策把我国国民团结了起来，不信，你看当年伪军竟比日本军人还多最后都因家人被害又开始抗战，现在几个手拿 菜刀的人会吓跑百多位人，这些都表明，人在和平年代，肯定不如战争年代，有那样的血性。一个人成天无所事事，他不研究哲学他做啥呢？难道只成天念阿弥陀佛，那才怪了。现在是更加进步了，学会上网也学会了破戒，好比有人说：不怕流氓与混蛋，就怕流氓有文化。这僧们原来挺不错的，为了避世修行，可是后来学会了很多东西，就越发不可收拾了，现在的僧人都学会欺哄吓榨了，让一些有文化又不想劳动的人都向往那地方学佛了，学成了是财、名、色兼收。个人认为，佛教就是在让广大平民为了他们的贪和懒广收信徒，松懈千家万户的戒心，广散哲学言论，最后乖乖的把辛苦的收入捐到庙里，而不为千家万户办实事，哄骗善良百姓的一帮子神棍。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]

      宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象。由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。
      一方面表现为价值取向，价值追求，凝結为一定的价值目标，另一方面表现为价值尺度和准则。
    宗教信仰就是一种对自身，对邻人，对世界的人格倾向，表现人们对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我，超越自我，塑造自我，完善自我，实现自我，从而为人的生活提供情感，意欲，愿望，行动等等的根基。
     每一正信宗教都有一完整的救人教义及方法，并且也都努力实践救人的信仰。
     佛教倡导大慈大悲普度众生，信仰天主基督的人倡导大爱，以服务牺牲拯救众人。
      每一正信宗教都相信除了世上的物质之外，还有精神的生活及来世的生命。所以特别强调精神的价值，重视精神及来世生活。
    每一正信宗教的教主都以慈悲博爱为怀，他们以言以行及整个的生活宣导慈悲及博爱的价值，也都鼓励信徒以实际行动发挥慈悲及爱心，为此创办了许多社会慈善事业。
   宗教为人们提供价徝体系的支柱，宗教信仰具有追求终极并以之为生活支撑和意，观照人们的道德生活，在此信仰与其它所有的信仰类型的关系中，道德信仰与宗教信仰的关系最为密切，从历史上看，宗教不仅充当了道德的起源，还给人生带来希望。

有深度·    各种东东为我收用。

每个宗教都有目的，目的就是愚民，不如拥护习大大，把国家建设得更好，让成天想着中国地盘的日本不敢来犯，你个不知理的家伙，让国人与宗亲成天陷入飘渺的幻想中，不求务实，等哪天让鬼子再进村时，你可能就是最大的。。。。。。。。

      愚痴！真是愚痴无知！信仰宗教首先肯定是拥护党的领导。信仰宗教是让我们的生命有信心就会有力量，有了信仰就有希望，有了信仰就有目标为我们的人生找到一个安身立命的家。
   现在很多人因为生活遭遇困难挫折想找个依靠，有的对人生问题感到迷惑不解，想从信仰上寻求答案，有的则是因疾病而感受人生无常，体会人生是苦，有的人在极度失意，悲伤，沮丧时因为佛法让他们心头曙光乍现，宗教佛教是为人们更好的生活服务的。

       今年习近平主席的讲话，已经宣布了放开宗教限制。

[FACE=宋体][SIZE=9pt]看看习近平主席的意思：[/FACE][/SIZE][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px]“习近平总书记中央统战工作会议上指出，[b][COLOR=#ff0000]要引导[/FACE][/b]宗教与社会主义社会相适应，必须重视发挥宗教界人土作用，[b][COLOR=#ff0000]引导[/COLOR][/b]宗教为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。”[/SIZE][/FACE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px]为什么这样说，肯定有原因的。如果一些愚民自以为是的沾沾自喜，那就是错误，我们党和国家领导人早就看出宗教是什么样的宗教，在此特别说出，是希望那些宗教头子要以民族为重，以国家利益人民利益为主，如果是拖后腿的宗教，不介意向打击“**功”一样的出手。[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=arial][LINE-HEIGHT=21.59][SIZE=14px]“要引导”“引导”这五个字多么令人回味无穷！[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/P]