[size=4]大禹文化 的核心是 爱民
大禹爱民，虽然来自尧、舜，但，对子孙教育、要求更加严厉。
 
　　存鳏寡，赈荒欠，一民饥寒，（帝尧）曰：我饥寒之也。
　　其时帝（尧）始封陶地之西，独未被水，获济者万户。帝遂北迁於此，茅盖以居，不忍自安。
 
　　凡人（舜）有善言善行，必取之於己，舍己从人。是以耕者让畔，渔者让泽，四方向风。所居之处，一年成聚，二年成邑，三年成都，人称为：都君。
 
　　公元前1684年，丁巳九月，王（大禹）出游，见有罪人拘挛於道，乃下车对囚而泣，问其冤苦，左右曰：彼不顺道，何痛之？王曰：尧舜时人，以尧舜之心为心，寡人为君，百姓各自以为心，是以痛也。姑宥其罪，如怙终不俊，则用刑不贷也，民亦泣谢而去。
　　大禹仰叹曰：受命于天，竭力以劳万民，此天所以为吾用也，生寄也，死归也。
 
　　洛汭五子歌，由于年代久远，今还存有四首，现录于下：
　　皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇。一能胜予，一人三失。怨其在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬。
　　训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，竣宇雕墙，有一于此，未或不亡。
　　惟彼唐陶，有此冀方，今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙，关石和钧，王府则有，荒坠厥绪，覆宗灭祀。
　　呜呼曷归，予怀之悲，万姓仇予，予将畴依，郁陶乎予心。颜厚有忸怩，弗慎厥德，虽悔可追。
 
　　老百姓支持：启、仲康、少康为君，就是最好的证明。
　　少康只有500人,没有老百姓的支持,根本不可能 少康中兴。
　　就像毛主席在井冈山只有800人一样。[/size]

谨记！这是曾氏精神一定要广传。

[size=4]一成一旅 《史记》版
 
出自《史记·吴太伯世家》：“少康奔有虞，有虞思夏德，于是妻之以二女，而邑于纶。有田一成，有众一旅。后遂收夏众，抚其官职，使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。”古时，十平方里为成，五百人为旅。形容地狭人少，势单力薄。
 
　　(仲康王妃)后缗方有娠，自窦中逃出，奔归有仍母氏。（公元前1610年）明岁丙寅夏四月五日，生子曰：少康。既长为仍牧正，惧奡之毒，常设戒备。奡潜使臣椒往仍求之，仍君匿少康於宫，任其大索。恐复来扰，丁亥春，少康奉母奔於有虞。虞君思妻以二女，是为：二姚，使作庖正，而邑：诸纶，有田一成，有众一旅，少康年二十二，能布其德而兆其谋，以收夏众而抚其职。
　
　　胤侯之子：靡，乘乱逃附有鬲氏，自奡灭二斟，靡收其余烬，檄过、戈二君，令起兵牵其势，鬲君亦发车徒以从，靡统之征进。浞恣行不道，万民胥怨，闻靡至，开门延纳，靡先入，挥兵围之，浞自刎未绝，众前缚之。
 
　　靡立夏后氏祖庙，面数浞罪，脔割其肉而後斩之，并诛曷容。闻少康在虞，拜其臣女艾为上将，亦举兵以应，略取故土，是岁乙巳，少康四十岁矣。靡备法驾迎请，复进故都，明岁丙午（公元前1570），践天子位，至洛阳启父相之尸礼葬，迎母后奉养。[/size]

[size=4]得民心者得天下
 
虞、鬲、仍、二斟余烬、过、戈，有众一旅，以收夏众，总兵力约8000左右。
 
少康主要是靠民心，老百姓的支持。有众一旅（500人），以收夏众，充其量，也不过2、3000人。
 
尧、舜，比大禹做的更好，尧舜时人，以尧舜之心为心，寡人为君，百姓各自以为心。为什么老百姓不支持尧、舜的后代为君。只支持大禹的后代，启、仲康、少康为君。
 
皇祖有训，
训有之，
大禹对后代的教育、要求更严厉。皇祖之训，起到了决定性的作用。否则，老百姓同样不会支持，大禹的后代为君。[/size]

[size=4]大禹，竭力以劳万民，生寄也，死归也。
大禹，尧舜时人，以尧舜之心为心，寡人为君，百姓各自以为心，是以痛也。
 
大禹不仅仅爱国爱民。许多抗日英雄同样能够爱国爱民，为人民牺牲一切。
而且做了深刻的自我检讨，尧舜的时候，能够上下一心，同心同德，自己没有做到。
 
大禹不仅仅应该要求自己，而且严格要求子孙。
　　皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁，予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。一人三失，怨其在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬。
　　训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，竣宇雕墙，有一于此，未或不亡。
 
这2句话，至少有1句是，太康被后羿赶下台之后，我们的祖先仲康说给太康听的。
 
大禹的后代以 忠 朴 贤 敏捷 勇猛 载入史册。[/size]

[SIZE=4]民心不可违
 
羿（后羿，因为崇拜尧大臣羿，所以也给自己取名羿）欲自立，武罗曰：氏族尚众，当计其全。龙圉劝立其弟，羿即使迎请。五子推仲康为主，与母、弟同往。路经胤国乃占月，常仪玄孙名：获密，奏曰：宜大振乾纲，渐除党恶，以孤其势。仲康惕然入都，告庙於世室，巳丑春为元岁，命胤侯掌六师为司马，羿为司徒。
 
后羿欲自立，不得人心，不得不迎请，我们的祖先仲康为君。
 
后羿发动叛乱，把太康赶下台，就是为了自己为君。可以老百姓不支持他。
 
如果老百姓不支持 仲康 后羿还会 迎请 吗
 
后羿也是给自己一个台阶下，发动叛乱，不是为了夺权。[/SIZE]

我不知道你们想表达什么意思？是想高位呢还想昨的。禹是位王，是位很博爱的人可以不？为什么要给他一顶很高的帽子呢？现在这社会只要博爱，不需要禹活过来，这肯定是每个朝代的执政者所想，别有事没事的给同所谓**功一样的向宗亲输入一些自高自大的想法。太不切合现实了。

家谱 就是 记载 列祖列宗的

但是让你这样的提出来，我可能怀疑你另有目的。别拿家谱说事。老先人的事在网上都能知道点，还有就是各家谱都记载有，你再一提出来，说明你心中有其他想法，望你别误导其他宗亲。。。。