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    曾安止与《禾谱》
    [TABLE][TR][TD]曾安止与《禾谱》
    [/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][TR][TD]
      陈泗东先生《幸园笔耕录》中《泉州历史上的科技成就展览内容简介》、黄乐德先生《泉州科技史话》、王洪涛先生《晚蚕集》中《两宋泉人的农书著作》,均据马端临《文献通考》卷218《经籍志》记载,说撰写《禾谱》的曾安止为温陵(泉州)人。一说曾安止为江西泰和县人。曾安止究为何地人?从江西泰和《匡原曾氏族谱》、《秧马歌》碑的发现、《禾谱》的流传与发现看,曾安止应为江西泰和人。
      曾安止(1048-1074年),字移忠,号屠龙翁。熙宁(1068-1074年)进士,尝为彭泽令。绍圣初(1094年)撰《禾谱》5卷,介绍水稻的各个品种、特征、栽培方法等。它是中国第一部水稻品种专志,在中国农史上占有极其重要的地位。他将该书献给苏东坡。苏东坡认为,该文既温雅,事亦详实,惜不谱农器,故为之赋《秧马歌》附之。
      最近在江西泰和县发现的一些文物,为考证曾安止的生平事迹提供了佐证。
      泰和县石山乡匡原村有《匡原曾氏族谱》,记载有曾安止的生平事迹和苏轼与安止的书信及有关《秧马歌》碑的摹刻和流传的部分情况。
      1983年泰和县在文物普查中在石山乡匡原村曾氏祠堂中发现《秧马歌》碑,现藏泰和县博物馆。碑长131厘米,宽33厘米,厚3厘米,行书阴刻。
      曾安止撰《禾谱》后,曾进献苏轼。轼美其“文既温雅,事亦详实”然惜不谱农器。因此作了一首《秧马歌》赠安止附《禾谱》之末。
      苏轼《秧马歌》引云:
      过庐陵,见宣德郎曾君安止,出使作《禾谱》,文既温雅,事亦详实,惜有所缺,不谱农器也。予昔游武昌,见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹,欲其滑,以楸桐为背,欲其轻。腹如小舟昴其首尾;背如覆瓦,以便两髀雀跃于泥中,系束其首以缚秧;日行千畦,较之伛偻而作者,劳佚相绝矣。史记:“禹乘四载,泥行乘橇。”解者曰:“橇形如箕,行泥上。”岂秧马之类欤?乃作歌以遗曾君附《禾谱》之末。苏轼。
      苏轼《题秧马歌后》云:“吾尝在湖北见农夫用秧马行泥中极便,倾来江西作秧马歌以教之。”苏轼见曾安止是在江西庐陵,即曾安止的故乡。
      《秧马歌》碑在泰和县石山乡匡原村曾氏祠堂发现,即曾安止的故乡发现。关于《秧马歌》碑的流传,明三华萧尚仁《秧马歌附跋》载:“苏文忠公以绍圣甲戊授宁远军节度使,惠州安置。六月,道经庐陵,作《秧马歌》以赠安止公。刻石于清都观。后六十余年,公之七世孙庆道自梦陵徙匡原。地近于观,因请石板藏于家。”光绪《吉安府志·金石目》苏轼秧马歌条载:“今其石犹存曾氏,字共三十六行……前十四行,后三行下方损数十字,末年月亦磨灭不可拓。”(尹美禄:《秧马歌》碑及秧马的流传,《农业考古》1987年第1期)此亦可证曾安止为泰和县人。
      据曹树基:北宋农书《禾谱》的部分内容在江西泰和县发现(《农业考古》1984年第1期)云:《禾谱》宋元明一直流传于世,只是在明代末期,才湮没无闻。这次所见《禾谱》一书的部分内容,是曾安止后裔(迁徙匡原村的支系)修撰族谱时的节录。……可以确知,该书在泰和乡间一直流传到民国时期。
      以上为证明曾安止是江西泰和人提供了有力的佐证。
      如果说曾安止为温陵(泉州)人,他熙宁(1068-1074年)间中进士,但在《闽书》、《八闽通志》、乾隆《泉州府志》、道光《晋江县志》选举志中均查无此人。如果说曾安止为泉州人,其著作《禾谱》及苏轼《秧马歌》肯定会在地方文献中记录下来,但乾隆《泉州府志》卷74,艺文志,道光《晋江县志》卷70典籍志、卷71,金石志均无记载。
      马端临《文献通考》卷218,经籍志说曾安止为温陵人,不知何据?或者曾安止家族是从泉州移居江西。□[/TD][/TR][/TABLE]
    [ 此帖最后由曾昭演在2009-2-1 13:30:26从 曾姓历史 转移过来 ]
    江西泰和石山匡原(纪字辈)。
    均-谋-丞-略(临川房)-炀-詠-筠-洪立(南丰三祖之一)-延构(泰和文溪祖)-崇朴-再盈-德谊-肃-安止-蜡-弥坚(泰和梦陂祖)-高义-元吉-好先-源益-庆道-以文-胜举-子常-彦旭(旭中的日改而,明成化修谱为石山匡原祖)
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      如果宗亲能够提供《秧马歌》碑的图片就好了,呵呵。
      湖南嘉禾太平坊武城曾氏后人

      崇德——澄修[41]——肃——知温——载阳——锐——与道——彦舆——谌——梓——沅和——光[51]——士中——茂材——砚——添麟——富英——思衡[57]——泳胜——应寿、应枻----广义——昭盛——宪智——庆德——繁星[76]
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        秧马歌
          过庐陵,见宣德郎致仕曾君安止,出所作《禾谱》。
          文既温雅,事亦详实,惜其有所缺,不谱农器也。
          予昔游武昌,见农夫皆骑秧马。
          以榆枣为腹欲其滑,以楸桐为背欲其轻,腹如小舟,昂其首尾,背如覆瓦,以便两髀,雀跃于泥中,系束藁其首以缚秧。
          日行千畦,较之伛偻而作者,劳佚相绝矣。
          《史记》禹乘四载,泥行乘橇。
          解者曰,橇形如箕,擿行泥上。
          岂秧马之类乎?作《秧马歌》一首,附于《禾谱》之末云。
         
         [ALIGN=center]  春云蒙蒙雨凄凄,春秧欲老翠剡齐。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  嗟我妇子行水泥,朝分一垅暮千畦。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  腰如箜篌首啄鸡,筋烦骨殆声酸嘶。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  我有桐马手自提,头尻轩昂腹胁低。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  背如覆瓦去角圭,以我两足为四蹄。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  耸踊滑汰如凫鹥,纤纤束藁亦可赍。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  何用繁缨与月题,朅従畦东走畦西。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  山城欲闭闻鼓鼙,忽作的卢跃檀溪。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  归来挂壁従高栖,了无刍秣饥不啼。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  少壮骑汝逮老黧,何曾蹶轶防颠隮。
        [/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN][ALIGN=center]  锦鞯公子朝金闺,笑我一生蹋牛犁,不知自有木駃騠。[/ALIGN]
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          石山乡匡原村曾氏族谱
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              宗亲:我喜欢书法,故亦喜欢文忠公书法,宗亲有《秧马歌》碑的图片否?如有,麻烦宗亲上传来看看,感激不尽也。
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                应该是这些内容吧:苏轼《秧马歌》引云:
                  过庐陵,见宣德郎曾君安止,出使作《禾谱》,文既温雅,事亦详实,惜有所缺,不谱农器也。予昔游武昌,见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹,欲其滑,以楸桐为背,欲其轻。腹如小舟昴其首尾;背如覆瓦,以便两髀雀跃于泥中,系束其首以缚秧;日行千畦,较之伛偻而作者,劳佚相绝矣。史记:“禹乘四载,泥行乘橇。”解者曰:“橇形如箕,行泥上。”岂秧马之类欤?乃作歌以遗曾君附《禾谱》之末。苏轼。
                  苏轼《题秧马歌后》云:“吾尝在湖北见农夫用秧马行泥中极便,倾来江西作秧马歌以教之。”苏轼见曾安止是在江西庐陵,即曾安止的故乡。
                  《秧马歌》碑在泰和县石山乡匡原村曾氏祠堂发现,即曾安止的故乡发现。关于《秧马歌》碑的流传,明三华萧尚仁《秧马歌附跋》载:“苏文忠公以绍圣甲戊授宁远军节度使,惠州安置。六月,道经庐陵,作《秧马歌》以赠安止公。刻石于清都观。后六十余年,公之七世孙庆道自梦陵徙匡原。地近于观,因请石板藏于家。”光绪《吉安府志·金石目》苏轼秧马歌条载:“今其石犹存曾氏,字共三十六行……前十四行,后三行下方损数十字,末年月亦磨灭不可拓。”(尹美禄:《秧马歌》碑及秧马的流传,《农业考古》1987年第1期)此亦可证曾安止为泰和县人。
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                  好,我找人去拍照。不知道博物馆开门了吗?
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                    谢谢宗亲!!
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                      曾氏宗亲网感谢您的参与
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                        秧马歌---石碑残片
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