读《孟子》一书，不难发现孟子是位善于逻辑推理的辩论高手。孟子对曾经或当代与孔子唱反调的诸子，如墨家墨子、农家许行、杨朱等，都一一进行了有力度的反驳。还敢对梁惠王、邹穆公等直言相犯来进行教育。

    孟子对孔子的民本思想的理解极深，郭沫若在他的《十批判书》中也说：“我之所以比较推崇孔子与孟轲，是因为他们的思想在各家中是比较富于人民本位的色彩。”难能可贵的是，孟子的民本思想比之孔子有过之而无不及。

   《论语—八佾》记载：鲁定公问孔子道：“君主使用臣下，臣下服事君主，该怎样做？”孔子回答说：“如果君主能按照礼来使用臣下，那么臣下就用忠心来服事君主。”君臣之间的问题是以相对关系切入的。而孟子在此基础上还迈出了一大步，说了孔子还没敢说下去的话，《孟子—离娄》记载：孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把臣下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。”

    《孟子—万章》记载：孟子说：“君王有重大过错，他们便加以劝阻；反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。”宣王突然面色大变。孟子说：“大王不要怪我这样说。您问我，我不敢不以老实话来回答。” 宣王脸色正常了，然后又问不是王族的异姓卿大夫。孟子说：“君王有过错，他们便加以劝阻；反复劝阻了还不听从，他们便辞职而去。”孟子当时遍游诸国，也是如此，合则留，不合则去。
    孟子甚至于公开站在人民大众立场上，《孟子—尽心》记载：孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。”孔孟都盛称“汤武革命”，齐宣王认为“武王伐纣是以臣弑君”，孟子就反驳说：“贼仁者叫做贼，贼义者叫做残，残贼之人叫做独夫。只听说武王是诛独夫纣，没听说是弑君。’明朝开国皇帝明太祖朱元璋后来读到以上的话，勃然大怒说了“这老儿要是活到今天，朕非杀他不可”的话，还撤去了孟子在孔庙里的牌位及全国文庙的配享资格。这就是孟子“民为重，君为轻”的指导思想所至，有一部分帝皇极不喜欢孟子的思想。
    孟子地位的确立，是自中唐大文豪韩愈开始的。韩愈大笔挥就了一篇极为著名的文章——《原道》。这位大文豪提出了“道统”说，认为孟子是直承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔的继承人。他说：“欲观圣人之道，必自《孟子》始”。在韩愈写过《原道》之后，至宋，朱熹对孟子其人其书推崇备至，认为孟子是孔子谪传，孔子－曾子－子思子－子思众弟子－孟子的传承关系占主流，被认为儒家正统，认为孟子直承孔子的道统。在北宋，原属诸子百家的《孟子》被正式升格为“经”，为儒家经典十三经之一，朱熹还把《孟子》与[SIZE=2]《大学》、《中庸》、《论语》[/SIZE]列为四书。朱熹认为：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”，宋后是《四书》时代，也是儒家最为兴盛的时代。

    近日在孟氏宗亲网论坛，有孟家子弟对《衍圣公、复圣公、宗圣公、述圣公、亚圣公的来由》一文提出异议，认为亚圣不应该在五圣人中排最后，认为[COLOR=blue]“为什么把亚圣放在最后，是无知还是故意？自古以来，就是孔孟之道。哪来的那末多圣人，何声之有？所谓圣者，一两人足矣！圣者之言，三五句足以----定天下！！”[/COLOR]
    孰不知出此言者充分暴露了自己对儒家历史、思想以及先祖留下家学渊源知识之贫乏，我当时在其帖下做了详细的解释和论述（现在不知为何删了），后来大家始明白。在儒家历史上，五圣七十二贤人尽皆知，他们之间有着不可分割的关系，也就是说一个儒学承传关系，是一个整体。孔子－曾子－子思子－子思众弟子－孟子这条儒学链带在历代广泛被认可，也有诸多古代典籍所记载。而儒学的精髓之一就是尊师重道，向来无论帝皇与平民百姓都接受这套理论，我们作为圣裔更应了解。大家看看曲阜的孔庙，主供奉至圣先师孔子，两则配供奉复圣公颜子、宗圣公曾子、述圣公子思子、亚圣公孟子，下面还有众多“贤”；再者，嘉祥的宗圣庙，主供奉宗圣公曾子，配供奉述圣公子思子和亚圣公孟子，然后才是宗圣公的弟子等；邹县的亚圣庙，同样主供奉亚圣孟公子，配供奉殿孟子高足利国侯乐正子塑像，东、西庑内供奉孟子弟子及十几位对孟子学说有贡献的学者：公都子、高子、盆成括、屋庐连、浩考不害、公孙丑、陈臻、钱唐、子叔疑、孙爽、彭更、徐辟、咸邱蒙、孟仲子、万章、充虞、季孙氏、桃应、孔道辅。由此可知，这些经过皇家、官府建的专庙，代表封建时代的一种制度。其辈分、排序自有分晓。
    再谈谈世人通常说的“孔孟之道”，是一种概述，也就是简称，代表儒家正统承传的始末。例如现在的铁路，从北京到广州，一般称“京广铁路”，但所经各省市能够说没有吗？如果途中某市铁路不通，列车绝对不能够从北京顺利到达广州的。同理，从孔子到孟子，儒学经多代圣人的传播、弘扬，其思想和理论不可能用三、五句话来表达，深奥之处学之不尽。我们作为圣裔更应该用谦和、恭谨态度认真对待、学习、认识、理解儒家的思想真谛，把先祖留给我们的精神发扬光大。

[em11]演公博学多见[em11]

见笑了！何来厉害一说，只是略懂，皮毛而已。儒学文化学之不尽。