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四川简阳曾武
2010-11-30 10:15:59
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2010-07-08
凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者出处听,续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说,不了处看其脱略,做了处看其针线。小心者,从其做不了处看之,疏节阔目,若不经意,所谓脱略也。大胆者,从其做了处看之,慎重周密,无有苟且,所谓针线也。二者实看向内处,稍移外便落情态矣,情态易见。
【译文】
一般来说,观察识别人的精神状态,那种只是在那里故作振作者,是
比较容易识别的,而那种看起来似乎是在那里故作抖擞,又可能是真的精
神振作,则就比较难于识别了。精神不足,即便它是故作振作并表现于外,
但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余,则是由于它是自然流露并蕴含
于内。道家有所谓“收拾入门”之说,用于观“神”,要领是:尚未“收
拾入门”,要着重看人的轻慢不拘,已经“收拾入门”,则要着重看人的
精细周密。对于小心谨慎的人,要从尚未“收拾入门”的时候去看他,这
样就可以发现,他愈是小心谨慎,他的举动就愈是不精细,欠周密,总好
像漫不经心,这种精神状态,就是所谓的轻慢不拘;对于率直豪放的人,
要从已经“收拾入门”的时候去看他,这样就可以发现,他愈是率直豪放,
他的举动就愈是慎重周密,做什么都一丝不苟,这种精神状态,实际上都
存在于内心世界,但是它们只要稍微向外一流露,立刻就会变为情态,而
情态则是比较容易看到的。
简阳人,据说到四川简阳后按“能 曰 文 字 ,天 开 永 乐, 德 崇 胜 纪, 一 世 齐(祺) 昌 ”来排辈分 ,但属于哪一支还不知道。
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