从来泮奂者，为能弥性而；乐天高朗者，为能锡类而。尽人天人。一贯而纯嘏常焉。景福介焉。若梁宗翁老先生，殆其是矣，在昔巳亥余，自玉堂署归。谒邵宗亲、得晤芝宇。於蒸江宗先生之。笃亲祠见夫。风仪魁杰、言色温醇，忠肃恭懿之。致鱼鱼雅雅为心仪者。久之嗣后骧首北上不获亲。故乡父老光霁，    再敦宗盟者；於今十年矣、岁十一月哉生明适先生。周甲令诞姻族，制锦称祝、鸿飞燕都徵余。言为先生寿余，知其得天者，厚而人之、寿之者，必有合也。先生推五常，白眉其尊人。金尚太宗翁，暨太宗母王老孺人。

    笃生哲、嗣孟、哲文翁事诗书。仲大盛叔有守季兄谦，诸翁务本业。均能承先而启后。先生以幼子，依依膝下，洁兰陔之羞、学莱衣之戏，少成若性成焉。稍长习帖括业志不在小缘。太宗翁耆年考终，终制后。伯仲移归老居。先生偕叔季仍合爨，乃释卷理家政，形泯(马辛)弓，辉联棣萼。

     又十年始析箸，太宗母荣跻古稀。孝廉，济轩王先生。以《盱江令范》额颂，并为先生金玉颜其居日和翁志休嘉纪瑞徵也。太和在家庭大宗母左右就养。怡然忘老、身其康强、得睹子孙其逢吉。享年八十有七。谓种寿之泉开自天而忘忧之草树自人可也。宗母申孺人。克嗣徵音警昧旦以劝学供佐(食爰)以奉甘操井臼司旗鼓以(襄力)内治绰有林下风，未四十而逝。与子四悉国器满嬴一经先生兼遗之。现宗母赵，待子妇如己出。虽贤以继，贤亦刑于之化有以致之也以是知，先生之为人，孝於亲、恭於兄，型妻翼子具有法度天伦敦人纪叙矣，抑余闻之。太宗翁上承先绪，寝寝乎，有昌炽之势。先生绍其志思门闾之高大知稼穑之艰难一心以迪前光怀永图为兢兢究能辟膏腴增式廊家道隆隆日起此岂从工心计哉盖天启其兴而人思奋焉者与且其於祖茔重地时亲培守突无知冒认者偕各宗翁争辨尤力无令崇韬拜汾阳之墓，岁时祭享(忄爱)然忾然此孝之推而上也仲昆年逾七秩，虽共居远距，不时存问，宛如温公之於伯康此恭之老而笃也间遇外侮柔气以慑鼠牙无

    令崇韬拜汾阳之墓，岁时祭享(忄爱)然忾然此孝之推而上也仲昆年逾七秩，虽共居远距，不时存问，宛如温公之於伯康此恭之老而笃也间遇外侮柔气以慑鼠牙无所施其技於乡曲多所排解正言谠论不少借瞻识兼裕群情咸钦信焉此又於型翼之外才德足以服人者也迄今指使有人颐养天和爱山堂之辟拓悦林壑之深秀时而桐帽间游时而藜榻默坐不轻誉无妄议则恂恂然，一长者阅古籍，证今非，则翩翩然。一书生先生洵堪谓；乡党杰人，亦可称山中高士不诚，加入数筹哉。总之，弥性者乐天锡；类者尽人其泮奂也。天与以尔游而，尔休也，其高朗也。人仰乎！有融而有(亻叔)也。还来益悟庖丁养生之旨纪(氵省)子养到之，方可以全生、可以永年，必得其寿。先生自致之余奚以寿，先生哉、克家者称其家儿、锄经者饶夫经笥。玉树亭亭，兰芽茁茁。诸犹子犹孙、悉继继绳绳，家声之振，正末有艾，是日也。序子姓之班行联宾朋以欲款洽伫见天休滋至而天之寿之者日纯嘏尔常申锡无疆、人瑞钟灵，而人之、寿之者日介尔景福德音是茂忻逢。圣天子重熙累洽，举耆英开寿域，先生共时。以杖国杖朝之年，应安车蒲轮之。徵眷命日隆国史递纪都人士频矢音於游歌叠咏德於醉饱余翘附(岁羽)凤吉人振千仞鸣高冈舒锦洒翰赓天保南山之句遥相庆云。

                                                               涤生国藩顿首拜譔

《盱江令范》匾现存

 发表 2009-03-25 12:33:22 人气:69 楼主

曾国藩譔《若梁公六秩寿序》

    从来泮奂者，为能弥性而；乐天高朗者，为能锡类而。尽人天人。一贯而纯嘏常焉。景福介焉。若梁宗翁老先生，殆其是矣，在昔巳亥余，
    自玉堂署归。谒邵宗亲、得晤芝宇。於蒸江宗先生之。笃亲祠见夫。风仪魁杰、言色温醇，忠肃恭懿之。致鱼鱼雅雅为心仪者。久之嗣后骧首北上不获亲。故乡父老光霁，再敦宗盟者；於今十年矣、岁十一月哉生明适先生。周甲令诞姻族，制锦称祝、鸿飞燕都徵余。言为先生寿余，知其得天者，厚而人之、寿之者，必有合也。先生推五常，白眉其尊人。金尚太宗翁，暨太宗母王老孺人 笃生哲、嗣孟、哲文翁事诗书。仲大盛叔有守季兄谦，诸翁务本业。均能承先而启后。先生以幼子，依依膝下，洁兰陔之羞、学莱衣之戏，少成若性成焉。稍长习帖括业志不在小缘。太宗翁耆年考终，终制后。伯仲移归老居。先生偕叔季仍合爨，乃释卷理家政，形泯(马辛)弓，辉联棣萼。
   又十年始析箸，太宗母荣跻古稀。孝廉，济轩王先生。以《盱江令范》额颂，并为先生金玉颜其居日和翁志休嘉纪瑞徵也。太和在家庭大宗母左右就养。怡然忘老、身其康强、得睹子孙其逢吉。享年八十有七。谓种寿之泉开自天而忘忧之草树自人可也。宗母申孺人。克嗣徵音警昧旦以劝学供佐(食爰)以奉甘操井臼司旗鼓以(襄力)内治绰有林下风，未四十而逝。与子四悉国器满嬴一经先生兼遗之。现宗母赵，待子妇如己出。虽贤以继，贤亦刑于之化有以致之也以是知，先生之为人，孝於亲、恭於兄，型妻翼子具有法度天伦敦人纪叙矣，抑余闻之。太宗翁上承先绪，寝寝乎，有昌炽之势。先生绍其志思门闾之高大知稼穑之艰难一心以迪前光怀永图为兢兢究能辟膏腴增式廊家道隆隆日起此岂从工心计哉盖天启其兴而人思奋焉者与且其於祖茔重地时亲培守突无知冒认者偕各宗翁争辨尤力无令崇韬拜汾阳之墓，岁时祭享(忄爱)然忾然此孝之推而上也仲昆年逾七秩，虽共居远距，不时存问，宛如温公之於伯康此恭之老而笃也间遇外侮柔气以慑鼠牙无 令崇韬拜汾阳之墓，岁时祭享(忄爱)然忾然此孝之推而上也仲昆年逾七秩，虽共居远距，不时存问，宛如温公之於伯康此恭之老而笃也间遇外侮柔气以慑鼠牙无所施其技於乡曲多所排解正言谠论不少借瞻识兼裕群情咸钦信焉此又於型翼之外才德足以服人者也迄今指使有人颐养天和爱山堂之辟拓悦林壑之深秀时而桐帽间游时而藜榻默坐不轻誉无妄议则恂恂然，一长者阅古籍，证今非，则翩翩然。一书生先生洵堪谓；乡党杰人，亦可称山中高士不诚，加入数筹哉。总之，弥性者乐天锡；类者尽人其泮奂也。天与以尔游而，尔休也，其高朗也。人仰乎！有融而有(亻叔)也。还来益悟庖丁养生之旨纪(氵省)子养到之，方可以全生、可以永年，必得其寿。先生自致之余奚以寿，先生哉、克家者称其家儿、锄经者饶夫经笥。玉树亭亭，兰芽茁茁。诸犹子犹孙、悉继继绳绳，家声之振，正末有艾，是日也。序子姓之班行联宾朋以欲款洽伫见天休滋至而天之寿之者日纯嘏尔常申锡无疆、人瑞钟灵，而人之、寿之者日介尔景福德音是茂忻逢。
    圣天子重熙累洽，举耆英开寿域，先生共时。以杖国杖朝之年，应安车蒲轮之。徵眷命日隆国史递纪都人士频矢音於游歌叠咏德於醉饱余翘附(岁羽)凤吉人振千仞鸣高冈舒锦洒翰赓天保南山之句遥相庆云
                                                               涤生国藩顿首拜譔
《盱江令范》匾现存
标点符号和分段,我是乱搞一通,不妥之处,请方家指点,为感
 
 

我们所看到的《若梁公六秩寿序》出自邵东太平曾氏族谱上，不知先生此文是否。经查王澧华先生《曾国藩诗文系年》，未见记载，可能是文正公佚文。