[SIZE=3]     [/SIZE][SIZE=5]江西省吉安市庐陵曾子文化研究会成立后立即投入编撰《武城曾氏重修族谱》庐陵联修卷工作，在总结吉安县试点经验的基础上，结合全国总会《凡例》精神，制订了本市编撰细则《 武城曾氏重修族谱》庐陵联修例言。现予公示，敬请宗亲指正。[/SIZE]                                                             [ALIGN=center][B]《武城曾氏重修族谱》[/B][B][/B][/ALIGN][ALIGN=center][B][FACE=Times New Roman][/FACE][/B][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=6][B]庐陵联修例言[/B][B][/B][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][/FACE][/ALIGN]
      [SIZE=4]一、沧海桑田，社会进步。随着体现现代社会法律法规的颁布和实施，一切落伍的思想意识、观念形态逐渐消失，体现新时代、新潮流的思想意识、观念形态稳固形成，并逐步渗入到人类家庭关系中：家庭成员人人平等，男女间实行一夫一妻制；子女中不存在嫡庶所出，子女只有长幼之分，没有尊卑之别；婚生子女与非婚生子女权益等同；自生子女与带养子女权益等同；由此延伸氏族内不再存在大宗小宗之分，各房系共而一统，构成平等和谐之自然状态。因此历史上往届修谱中不合时宜的规定和做法自然淘汰。本届联修原则是：以“科学发展，与时俱进”观念为指导，做到历史与现实，传承与进步两个完美结合，保曾氏人丁，保曾氏人才，保曾氏真实文史，保曾氏优良家风，增强曾氏宗族凝聚力，增强中华民族凝聚力，为创建现代和谐社会服务。[/SIZE]
[SIZE=4]    二、曾姓是中华民族各姓氏中最为重视谱文化的姓氏之一，从曾子八代孙炜公修谱始，从不间断，在众多版本中，公推《武城曾氏重修族谱》为最，为保持族谱的延续性，本届联修沿用“殴阳体”，与《武城曾氏重修族谱》接轨。[/SIZE]
[SIZE=4]    为制谱方便，本届联修要求上谱人员严格依照统一派语命名。总会推荐派语：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。以上派语自宗圣公第六十三代启用。
    为准确制谱，各村要编制好村世系总图。村世系的世次要与曾氏统一派次相吻合。据此由宗圣参公开派，按五代一提分房，凡派次为“０”，为“五”者为其下一房系房名。各房应编制房系图，置于房系五服图之前。各房名在房头位置醒目标明，在房名上方位置注明“上接某房系”以及页码。房名左侧书写阙文、说明传承关系和迁徙状况，没有特别交待的房系，可省略。谱中每页中封处上方注明房名，单面下方注明家某县，双面下方注明衍某村，各面上下两者之间用括号注明本房起止派次，便于查找。[/SIZE]
[SIZE=4]    五服图为村族谱的主体部分，必须准确填写。其书写法则是：子在父下，弟在兄左，上下左右，秩序不乱，个人资料，分段叙述。[/SIZE]
[SIZE=4]    入谱人员名字竖排，名字上方书二字或三字说明传承，生一子书“某子”；多子，长书“某长子”，次书“某次子”，三书“某三子”，更多类推；自小抚养过继书“某抚子”，成人后承祧书“某嗣子”；外姓养子（包括随母嫁入的）书“某养子”，上门女婿书“某赘子”。[/SIZE]
[SIZE=4]    个人资料第一段内容包括是否双祧，三祧，原名，别名、又名、乳名、笔名、艺名、字号、学历（取其最高等次），职历（取其最高等次），出生年月日时，没卒年月日时，葬地葬向，生平功德业绩。对社会、对国家有突出贡献者另立传记。有此人而不清楚迁何地书“俟详”，听说有此人在此地，但不能确定书“查详”，知此人而省略书“未详”，按惯例应回村而不愿回，书“不详”，其人无后志以“０乙”，间有缺略，志以空白。[/SIZE]
[SIZE=4]    个人资料第二段写配偶。元配书“配某地某人女”，续娶未婚女书“续娶某地某人女”，凡娶有婚史者，书“娶某氏”则可。夫丧再嫁（或离异）者，有子女只书某氏，不书某地某人女，无子女不书，习惯以“例不详”三字表示。配偶的其它内容与男丁基本相同。[/SIZE]
[SIZE=4]   个人资料第三段记录子女情况。儿子多少名，名外围加方框“□”，夺目显眼，便于查找。每子一行，凡夭折、外迁、出继在名字下方用括号注明，下不列表。全出继者书“出继某为嗣”，双祧、三祧者书“出继某某共承嗣”，抚入方书抚子名某，再加括号注明“系抚入某几子”，抚一半为后，一般要更名。生女多少名，“名”外围不加“□”，每女一行，写明长幼、名字，名下注明出生年月日时，已出嫁，书“适某地某人”，已定婚者书“聘某地某人”，未许配则书“待闺”。[/SIZE]
[SIZE=4]    三、本届联修时限：上溯曾氏起源远祖，下限公元二○一二年。历史资料以旧谱记载为基础，一般照搬移植。对于转录本届族谱中的各类历史文献，为便于今人阅读只简单断句，加上新式标点符号，但不以现代观点评判是非曲直，只注明出处，仅作为资料留传。新编资料按公认的客观事实为准，如实记录，确保真实，不误传。[/SIZE]
[SIZE=4]    四、本谱语体用普通白话文体，用字以[FACE=Times New Roman]1964[/SIZE]年的《简化汉字总表》为准，使用新式标点符号。[/FACE]
[SIZE=4]    五、本谱历史纪年按公元纪年。照录移植的民国以前史料，可保留历史习惯用法，另加括号注明公元年。[/SIZE]
[SIZE=4]    六、本谱地名、人员职务名称均用当时习惯称呼。[/SIZE]
[SIZE=4]    七、本届族谱特设名人录。官员副科以上，科技人员中级职称以上，学历大专以上及县级以上英模、著名企业家均可列入。但在世人员应按级别缴纳经费，资助修谱工作，否则不录，在村谱五服图内也不记载。[/SIZE]
[SIZE=4]    八、本届族谱要求各村编写村庄概况。介绍村庄建村信息，何时何派祖开基，村庄隶属变更，分析迁徙状况，历史原貌，现今状况，乡俗、民情、人口、人才、生产、生活、教育、产业、景致等。各村历届修谱的文史资料也应认真收集，可精选部分有价值的一同汇编村谱所在册内。 [/SIZE]
[SIZE=4]    九、庐陵联修族谱计划整体分三大卷。[/SIZE]
[SIZE=4]    卷一分五册。第一册内容：有关人士为曾氏谱牒题词，新序及旧序选摘，目录，曾子参公至曾山部长等先贤图像和传略、历朝嘉词诰文、历史上影响较大的曾氏艺文，本届例言，曾氏远祖渊源，开派祖参公至三十五派祖五服图。第二、三、四、五册按珪、旧、略及三大房外世系四大支派分编三十六至五十五派祖五服图。如果村开基祖在五十五派之后，则在其所处世系五十五派前直系祖名下注明，而其村应增加从该祖至村开基祖世系图。[/SIZE]
[SIZE=4]    卷二册数不限，原则上以四百面为一册，一村一册，但大村可分上、中、下分册，小村亦可数村合并一册。为方便查找，以县为单位分篇。其谱封面左侧顶格排《武城曾氏重修族谱》谱名，谱名右侧用小号字标明：庐陵联修××县篇××村册。[/SIZE]
[SIZE=4]    卷三内容以地图标明全区曾氏村庄分布，以表格汇集全区曾氏村庄概况，名人录，本届修谱资料、图照及跋等，全卷一册。卷一卷三谱封面左侧顶格排《武城曾氏重修族谱》谱名，谱名右侧用小号字标明：庐陵联修卷。[/SIZE]
[SIZE=4]    十、各村草谱编纂完工，呈交本会审核，由本会汇编出谱并择日统一发行。[FACE=Times New Roman] [/SIZE][/FACE]
[SIZE=4][FACE=Times New Roman]                                                    [/SIZE]吉安市庐陵曾子文化研究会[FACE=Times New Roman] [/FACE][/FACE][ALIGN=center][SIZE=4][FACE=Times New Roman]                                      [/SIZE]二[FACE=Times New Roman]o o[/FACE]九[FACE=Times New Roman] [/FACE]年[FACE=Times New Roman] [/FACE]五[FACE=Times New Roman] [/FACE]月[/FACE][/ALIGN]                                                          

  
[SIZE=4]1.家庭成员人人平等，男女间实行一夫一妻制；子女中不存在嫡庶所出，子女只有长幼之分，没有尊卑之别；婚生子女与非婚生子女权益等同；自生子女与带养子女权益等同；由此延伸氏族内不再存在大宗小宗之分，各房系共而一统，构成平等和谐之自然状态。[/SIZE]
 
2.肖生与不肖生，男与女，个人分析，应有记册之权！

修谱应把每个人都记入

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾昭演[/U]发表的内容：[/B]

    翔哥、繁宁不要断章取义！！！第七条是指《名人录》。“.......否则不录，在村谱五服图内也不记载”——是指其人之“功名”或者“威水史”不予记载，不是其人不能入族谱。[/QUOTE]
有钱好办事，没钱靠边站！[EM08]