[ALIGN=center][B][SIZE=6]《曾子之歌（组诗）》三[/SIZE][/B][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=6][B]孝行天下[/B][B][/B][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=5]孝治得民从，修身是首功。①[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=5]扬名而尽孝，谏上则为忠。②[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=5]四海皆兄弟，九州共祖宗。③[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=5]人人相敬爱，和谐乐融融。④[/SIZE][/ALIGN]
[SIZE=4][B]注解：[/B][/SIZE]
[SIZE=4][B]①[/B][B]孝经原文：[/B]昔者明王之以孝治天下也。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。[/SIZE]
[SIZE=4][B]孝经原文：[/B]宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。[/SIZE]
[SIZE=4][B]②[/B][B]孝经原文：[/B]立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。[/SIZE]
[SIZE=4][B]孝经原文：[/B]故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！[/SIZE]
[COLOR=#0909f7][SIZE=4]白话译：因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，做儿子的不可以不劝争力阻；如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏争。所以对于不义之事，一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢?” [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]③[B]孝经原文：[/B]教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。[/SIZE]
[SIZE=4][B][/B][B]④[/B][B]孝经原文[/B]：教民亲爱，莫善于孝。礼者，敬而已矣。[/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0938f7][B]白话译：[/B]教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。[/SIZE][/COLOR][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/FACE][/SIZE]

[COLOR=#ee113d][SIZE=5]特别指出:
有人将孝经原意曲解成愚忠愚孝,那是极端错误的!
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[SIZE=4]孝经原文：
谏诤章第十五
　　曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”
　　子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
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[COLOR=#0909f7][SIZE=4]译文：
谏诤章第十五
　　曾子说∶“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了天子的教诲，我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，就可称得上是孝顺了吗？”孔子说∶“这是甚么话呢？这是甚么话呢？从前，天子身边有7个直言相谏的诤臣，因此，纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下；诸侯有直言谏争的诤臣5人，即便自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国地盘；卿大夫也有3位直言劝谏的臣属，所以即使他是个无道之臣，也不会失去自己的家园。普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中。因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，做儿子的不可以不劝争力阻；如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏争。所以对于不义之事，一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢?”
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