“家之有谱，犹国之有史也”。吾家谱牒作为曾氏文化历史的承载体，已经有近两千年的光荣历史。然，时移境迁，朝代更迭等原因使外徙诸多房族留下迷宗断代、不能尊祖敬宗的无限遗憾。文正公说过，谱系“三十年不修为不孝之例也。”泸州自民国廿四年以来的六十余年，均没有续修过谱牒，身为四姓（孔、颜、曾、孟）后裔者，无不为此羞愧难当！今能合族联谱，倘能弥补不肖子孙的数典忘祖之罪，以期能告慰先祖的在天之灵。泸州古称江阳，长、沱二江环流而过，自古是蜀南富庶之地。今泸州所辖江阳、龙马潭、纳溪三区及泸县、合江、叙永、古蔺四县，其曾子裔孙，虽源自四面八方和不同时代，但均系老三房珪、旧、略三公之后裔。有元末明初来泸者，也有明末清初迁徙者，俱言“湖广填四川”而已矣。其时或为避难，或奉旨入川，或经商者，不一而列举。观我泸州曾氏先祖，风餐露宿，历尽千辛，徒步千里徙居此地，无不披荆斩棘，艰苦创业；且弘扬宗圣曾子忠恕孝悌的精神，耕读传家，享誉一方。然而天有不测的风云，宋元明清以来，泸州饱受战争创伤。先有宋末蒙古人攻打泸州之役，次有明代万历年间的杨应龙之乱，天启年间奢崇明父子之乱；明末张献忠两占泸州，更是硝烟弥漫，生灵涂炭历历在目。明清易代之际，川南兵燹更加频繁，动乱不堪；清朝定鼎后，满以为能太平无事，可接踵而来的还有云南藩王吴三桂的“三藩之乱”。仅明末至清初近九十余年的兵祸，就使整个四川处于大规模社会动乱之中。可想而知，我们很多族人处于这样的水深火热之中，必然是生命迭遭涂炭、或饿毙或病亡。而幸存逃亡迁移四处者比比皆是；或居于野岭，或避于川、黔、渝高山之上。先祖所创之业毁于一旦，记载先祖根脉的遗牒也付之一炬。即使清初填川徙居泸州的族人，囿于当时交通闭塞、知识文化和财力的限制，必然会造成今天有些支系迷宗断代、清理困难的状况。
纵观现存于江阳及周边各地的老谱，有最早修浚于清朝乾隆中期的，有成于文正公催修统谱前后之嘉庆、道光、咸丰、同治年间的，更多的是出于民国中期的；这些稀有的族谱多存卷于江阳、泸县、合江、 隆昌及重庆、 贵州遵义等地区。 吾族这些宝贵的文化遗产， 逃脱了五十年代以后的几次所谓去除 “封建糟粕”、 “破四旧”的文化“革命”，使我们有了寻根问祖的依据。为此，我们特别要向保存这些“宝贝”的族人表示最崇高的敬意！
因为历史的原因，我们的先祖修谱之时，虽然竭尽全力，仍无法确证世系的诸多问题，难免有错接、附会之处。老谱坦承曰：“旧谱失传无考，致多附会错误，特志之，以待后来参考更正”。而今修谱，当利用现代技术，身体力行，尽最大努力去查考那些存在的问题，能够确证的就加以改正厘清，时过境迁不能查考确证的，则如实加以说明，以待后来贤者补正，而绝不重蹈拜汾阳之墓的覆辙。为此，我们利用国学网络搜集到上百部明清以来官修的省、府、州、县地方志，以及《四库全书》和流失几百年的名贤文稿等古籍，旁征博引，博采佐证，以期找到若干族人迁徙、官职、事迹的记载，用以补充过去老谱无法知晓的不足之处。但为尊崇祖制，谱牒仍冠名《武城曾氏重修族谱》，仅以（泸州联谱）以示区域房系。因为诸多原因，尚有相当部分支系未能入谱，只有待后来贤者完善。
今逢盛世，泸州曾氏联修族譜，承蒙族人委以重任。吾不才，第一次承担如此重任，诚惶诚恐，自是临渊履薄，敢能懈怠？可时代寝远，资料匮乏，难免有错漏不实之处，尚请诸位宗贤批评指正。小子感慨万千，拙笔数语以为序。
时维共和国公元二〇一二年壬辰岁腊月吉旦
河西公长房裔孙、江阳茜草坝广溯立远沐手敬撰 |
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