广府曾姓始祖，宗圣曾子四十八派裔孙，“金钟堂”（墓名）泉公宋代古墓，为广州市极其少有年代久远，规模宏大的古墓，而且保存完好。该墓位于现广州市白云区同和镇。

 

（1）曾氏的概述

    曾姓原姒氏。由大禹传子启，始立我国第一个封建皇朝夏朝。四传至曲烈，封于鄫国，乃分封小国，古以封地为姓，始姓鄫。禹后五十三传，至鄫时泰，亡国奔鲁，遂去鄫字之邑为曾。此为曾氏得姓之始。再四传宗圣公曾参，为孔门高弟。因于儒家传宗有功，历朝封为宗圣曾子，在儒家地位仅次于孔子。受到世人的尊敬。在山东嘉祥南武城有曾子林墓、曾子庙。2003年由曾宪梓博士捐资，政府主修，于2004年完工重光。今年是宗圣曾子2510年诞辰，是解放后第一次由政府主持公祭，可谓恩荣不绝也。

 

（2）南迁江西

    后世修族谱均以曾子为一派祖，至十五派关内侯曾据公，均居于山东嘉祥县南武城。由于西汉末王莽篡汉，曾据公对王莽的举动认为是大逆不孝，不事其官职而得罪于当朝，于始建国庚午年（公元10年）十一月十一日引家挈族二千余人，尽徙江南，居江西庐陵吉阳乡。自始安居江西三十余代。

 

（3）迁徙入粤

    至四十六派曾植公，字佐才，官为承务郎，原居吉水兰溪。宋朝宣和四年（1122年）因避青苗乱，及江南方腊起义，徙粤。路经南雄（其父曾文斌曾任南雄太守）保昌遂在此定居，后复诏为南雄太守，为我族徙粤初祖。

    植长子公说公，字亦乐，于宋孝宗元年（1163年）带子曾泉，阖府从保昌徙广州城内甜水巷（旧称南海甜水埠），公说公两登广州特科，后调监广西怀集县（现怀集属广东）税务。年迈时欲返江西，回至保昌旧居致病身故，葬南雄保昌。

    四十八派祖曾泉公，字德蕃，居广州城内甜水巷，因子曾槐、曾机贵（时为当朝官），两次诰封，始封朝请郎，后加赠朝议大夫，生于宋宣和辛丑年（1121年），卒于宋淳熙已亥年（1179 年），享年五十九岁，葬广州东北白云山（旧属番禺）北麓磨刀坑尾，现为广州南湖乐园对面山，前望南湖及广州之东、沙河之南的远近群山，左有洞旗岭，右有白云山，后坐金钟之顶，美名曰：“金钟堂”。墓由花岗石砌结，设内、中、外三坛，各坛左右立两个相对的石狮子护卫，中坛左右立四子名讳碑石碑文，顶用花岗石刻上“清芬如在”、“磬石犹存”八个大字，其墓现存。生四子名：柄、槐、机、权。其后繁衍茂盛，徙居珠三角所有市县乃至湖南、江西、海南、广西等省及海外、港、澳、台等地。

 

（4）泉公子曾槐、曾机功名恩荣

    泉公次子曾槐，字仲卿，号省斋。居广州城内甜水巷，其幼能文，通经史，有著书。与三弟曾机同登宋淳熙己酉年（1189年）举人，宋光宗绍熙庚戌（1190年）科联捷进士。槐公初任高要尉，后调任归善县（今惠州）县令，后署广州大府承、郡守。有《省斋文集》和《桂水续集》行世，史迹记载于省通志，谥忠贤，崇祀广州乡贤祠。诰封朝奉大夫。

泉公三子曾机，字仲谋，号慎斋。居广州城内甜水巷，后徙居南海。机公登宋淳熙己酉年（1189年）举人，宋光宗绍熙庚戌（1190年）科联捷进士。官任巡按江西道监察，后任吏、礼二部郎中，诰封奉直大夫。

 

（5）泉公墓概述

    泉公墓始葬于宋淳熙已亥年（1179 年），即泉公卒当年。后因其二、三子有功名，泉公受宋朝两次诰封，始封朝请郎，后加赠朝议大夫，其子孙在宋宁宗赵扩庆元元年（1195年）首次重修，并将其墓之山向湖一边山地买下，山下置祭田（现已为湖），故整个山没有其他墓穴。因管理完善，历代年年祭祀不断。

    元、明两朝泉公墓均无修缮，维护无详细记载。至清代嘉庆十六年合族重修一次，按墓原型修缮，更换墓牌位碑石（非花岗岩石，因年代久远，字体模糊），整理墓外围环境。其墓形态、格局即现状。我族因子弟繁衍茂盛各村各房顺利，修缮祖先陵墓时均奉行修墓修旧如旧，格局不变，以保后裔子孙平安。

    泉公墓年年合族春秋两祭祀（清明、重九）。至日本侵华，大型合族祭祀活动告停，随后社会动荡、变革、朝代更替、政治环境因素等等原因，不允许搞合族泉公墓祭祀活动。随着几十年时间的消逝，泉公墓已经不为人所知，只有一些年长的老人时常提及，但具体墓在何方已经模糊。至八十年代初，社会改革开放，政局稳定，族中父老三上白云山，经过艰苦寻找，终于在1987年找到藏在深处密林中的金钟堂泉公墓。惊喜墓穴没有经过破坏，保存尚好，只是由于年久失修，墓穴两面山手（称外坛）被倒下的大树和泥土压坏，内坛金钟堂主墓以及中坛“清芬如在”、“磬石犹存”四子名讳安然无恙。这是族中天大的喜讯！族人奔走相告。各村庄兄弟随之提议成立了泉公理事会，以便继承先祖的“慎终追远”、“省身念祖”的思想精神，管理泉公墓维护的有关祭祀安排等等事务。

    在泉公理事会的主持下，于1991年对金钟堂泉公墓进行了一次维修，亦按古法修旧如旧，把两面山手修复，把烂了的旧修墓碑记更换，把大的石缝填补。把进墓的道路推平。墓的形态始终没改变。让泉公墓重见天日，让众子孙后代得以纪念、祭祀泉公，以福荫子孙后代。现泉公后裔派衍五十余个村庄，数十万人口，可谓人丁兴盛。

 

（6）金钟堂泉公墓墓碑碑文

（原文由右至左竖写）

    予世居惠，与广州为邻府。尝抵省应试，时与省城诸缙绅，家先生往来，曾论世系，均来自江右，而同源于山东兖州府嘉祥县南武城。

始祖孝，郕国公宗圣曾子也。公讳泉，字德蕃 。宋勅受朝请郎，诰封朝奉大夫。乃晖公十三世孙 ，诰授朝议大夫，公说公之子也。太君吴氏，勅封孺人，诰封恭人。

    公之祖植来粤，公之父公说入广，居西城甜水巷 。而公之子：长柄、次槐、三机、四权。由甜水巷而居乡，自是族衍四房走分肆出，派流两粤，历历可稽。虽入粤者植公，居广者公说公，然自分房而后，推其所自出之祖者，实泉公也。公葬于番禺金钟堂，次出午向、兼壬丙。墓不详载谱帙。 兹以重修公墓，远近孙会成集如百川，朝宗于海，争献其诚。即派吉鸠工祀，其座向不敢更张，愈以见其追远之念无改之。孝是后也，江通两粤志切万家，噫地灵矣！人杰矣 ！抑承公与太君，德厚福长，垂裕于不朽。乘缘以忆公之子、若孙辈，登雁塔、歌鹿鸣，思拔副岁，历宋、元、明而自以鸣载！

    国朝之盛者，代不乏人。予以知公之稔仰，公与太君之福德绵绵，益嘉其孙曾辈，报本追远，诚予忝族属，谨拜其序于墓右，以志之。予亦兴有荣焉。爰为铭：

 

金                朝奉大夫             孝德蕃曾公府君

钟  宋朝请郎 诰封           四十八世祖                墓

堂                四品恭人             妣吴氏太 恭 人 

 

铭曰      

 

高山挺秀兮 三峰俊托 长流源远兮 众汇环壑

气乘乾亥兮 金垂土角 层峦朝洪兮 秉承唯诺

列祖与偕兮 堂构斯度 暨彼太君兮 唱随共乐

令人仰止兮 唯天所作 宜尔子孙兮 千秋献恪

 

赐进士出身，勅授文林郎，山东肥城县知县加一级前翰林院庶吉士曾子七十八世孙 冠英拜譔

乡进士文林郎拣选县正堂，

曾子七十二世孙湛拜书

 

 

                             大范房          乔梓

                             江南房          倚泉

嘉庆十六年岁序辛未季春十六日   北   主鬯孙

                             长洲房          赞两

                             锦里房            泰